blog do NEPT

Trabalho

2012-02-01T07:35:00.000-02:00

Não há qualquer dúvida de que o trabalho é um recurso através do qual podemos esquecer os pensamentos que nos perturbam, esquecer os assuntos difíceis, aprender examinando as provas alheias e servindo ao próximo, no enriquecimento de nós mesmos.

Com ele melhoramos nossa casa mental e engrandecemos a oportunidade da Vida com a qual Deus nos confiou a chance de crescer e desenvolver como Espíritos.

Ocupando a mente, o coração e os braços nas tarefas do bem, exemplificamos a verdadeira fraternidade, ficamos na sala de aula da Vida e, eventualmente, adquirimos o tesouro da simpatia, com o qual angariaremos o respeito e, principalmente, a cooperação dos outros nos momentos mais tormentosos.

Em uma expressão, através do trabalho promoveremos a nós mesmos no quadro das amizades, cultivando-as com o necessário carinho.

Quem não sabe ser útil não corresponde à Bondade do Céu, não atende aos seus justos deveres para com a humanidade e nem retribui a dignidade da pátria amorosa que lhe serve de mãe.

O trabalho é uma instituição de Deus que permite na Terra o desenvolvimento de Seus filhos.

Se você tem a oportunidade do trabalho, valorize-a e coloque mãos à obra, com boa vontade e dedicação, pois assim fazendo, iniciará seu processo de cura com relação aos eventuais problemas que você arraste consigo nos meandros dos séculos de sua existência.

Alva Luzia

Mediunidade e o "Movimento Espírita".

2012-01-31T07:07:00.000-02:00

Há profusão de médiuns neste nosso extenso País, como há, também, profusão de Casas Espíritas.

Elas estão se acumulando em micro-regiões e em macro-regiões, particularmente nos centros urbanos, nas grandes cidades.

Tudo certo: pequenos centros espíritas, em grande volume, para acolher número relativo de necessitados do auxílio e do trabalho, cada um deles.

O apelo de cada centro espírita precisa ser o rigor com a Doutrina.

Manter o leme, a diretriz, de cada Casa Espírita voltado para o foco Espírita propriamente dito, sem o afastamento corriqueiro para o mar das ilusões e consequentes desilusões.

O mesmo precisa fazer o médium: manter a direção através do aprendizado da Codificação que o guiará a passos corretos para a direção a ser seguida.

E tanto um como outro, só poderão alcançar êxito seguindo as instruções codificadas pelo professor Rivail.

Estamos aprendendo, ainda, às duras penas, os ensinamentos deixados por ele. Há muito o que sedimentar em termos de conhecimento. Há muito o que ler, discutir em grupo, para que se possa efetivamente dizer ter aprendido Espiritismo.

Ninguém pode considerar Kardec ultrapassado. Seria arrogância.

Neste campo, debruçar sobre a leitura é apenas o mínimo necessário a ser feito para que se torne um Espírita autêntico.

A Casa Espírita que se denomina Espírita deve ter as obras básicas à disposição para todos. As demais obras de literatura podem ser consideradas dispensáveis, embora algumas sejam importantes ferramentas para o aprendizado mais pleno.

Mas ambos, a Casa Espírita e o médium têm de ter algo mais importante para determinar a diretriz espírita em suas vidas: a conduta.

O verdadeiro espírita irá dar qualidades ao ambiente da Casa Espírita.

Ambos seguirão na direção do Cristo, em busca da verdade, da oportunidade do trabalho, da chance de servir, de ser útil e de aprender a amar.

O "Movimento Espírita" não produz médiuns. Mas os médiuns esforçados "produzem" um bom "Movimento Espírita"!

Leopoldo

Cura da Alma

2012-01-30T13:23:00.000-02:00

Há hospitais, casas de saúde, médicos, terapeutas e para-médicos que são encontrados em muitos recantos deste Planeta.

Todos deveriam estar treinados para auxiliar na cura das doenças orgânicas ou pelo menos para aliviar o sofrimento.

Para isso lançam mão de muitos recursos que encaminham para uma diagnose adequada, preparando o caminho para o adequado tratamento.

Entretanto, as doenças da alma, não menos complexas, escapam aos exames habituais de laboratório e, por isso, ficam em nós, requisitando a medicação, aplicável apenas por nós mesmos.

Estimamos o adequado tratamento da doença física.

Mas, será a doença da Alma menos importante para os problemas do Espírito?

Extraímos a verruga, as manchas da pele, os tumores em vários setores da organização física.

Mas, não será importante extirpar também os maus pensamentos, as palavras indevidas e as atitudes viciosas?

Esmeramo-nos por livrar-nos da neurastenia capaz de esgotar-nos as forças, mas para fazer o quê com a eventual vitalidade que venhamos a reconquistar?

Tratemos também de nosso temperamento para que a impulsividade não nos induza à ira destruidora.

Cuidamos do coração, da pressão arterial, da circulação, através de medicamentos, correção alimentar e atividade física regular e disciplinada.

Mas precisamos adequar, de igual modo, o sentimento para que emoções desregradas não nos precipitem nos equívocos passionais em que se aniquilam tantas vidas preciosas, inclusive a própria vida.

Cuidamos, como é justo, em assistência dentária na proteção indispensável, não somente para a saúde bucal, mas também para a saúde de todos os demais órgãos do corpo.

Empenhemo-nos de semelhante maneira, na seleção da palavra para que a ela não se faça chicote das sombras para nós mesmos.

Defendemos os olhos contra a catarata e o glaucoma, como é desejável para todos.

Mas precisamos, também, purificar igualmente o modo de ver, evitando o velho hábito de julgar pelas aparências, por exemplo.

Preservamos o engenho auditivo contra a surdez.

Do mesmo modo, eduquemos o ouvido para que aprendamos a escutar auxiliando.

A Doutrina Espírita é instituto de educação e de redenção do ser para a vida eterna.

A morte efetivamente não existe.

Somos criaturas eternas.

Se o corpo, em verdade, não prescinde de cuidados permanentes, a Alma também.

E o melhor cuidado de todos para a Alma é a transformação moral voltada para o Bem.

Militão Pacheco

Quem? Eu me preocupar?

2012-01-28T07:50:00.000-02:00

Fico admirado com a grande preocupação que muitos espiritistas têm com relação às identidades anteriores de algumas personagens da historiografia espírita e isso é apenas uma admiração mesmo, não chegando a me abalar de modo algum.

Apenas para reflexão, leio alguns textos, às vezes longos, que explanam as razões que justificam a posição de alguns pesquisadores quanto à opinião, a título de exemplo, de que Chico Xavier seria a reencarnação de Allan Kardec.

Nada contra.

Nada a favor.

Apenas não consigo ver utilidade neste debate. Julgo que há problemas de ordem existencial muito mais importantes para debater, como as questões de foro íntimo que levam à reforma interior necessária para que se tenha uma vida plena, longe de confusões que habitualmente provocamos.

Quer dizer, debater assuntos através dos quais não se chega a lugar algum efetivamente é o mesmo que patinar no mesmo ponto e esquecer que precisamos crescer espiritualmente.

Não parece efetivamente útil saber quais as reencarnações de um determinado Espírito. Não parece necessário refletir tão profundamente sobre o assunto. Afinal, não há realmente como comprovar se o que se debate é verdadeiro. Só há como promover ilações estéreis e, de um lado ou de outro, tentar demonstrar conhecimento – não se sabe a título de quê – e poder.

Assim, quando vejo tais textos, atualmente, já mudo o foco da leitura e procuro outro que me dê recursos para ser alguém um pouco menos pior do que sou atualmente.

Militão Pacheco

Biografias de personagens importantes para o Espiritismo

2012-01-27T07:21:00.000-02:00

Caírbar de Souza Schutel

No início do século XX, quando eram ensaiados os primeiros passos no grandioso programa de divulgação do Espiritismo, e quando a Doutrina dos Espíritos era vista como uma novidade que vinha abalar os conceitos até então prevalecentes sobre a imortalidade da alma e a comunicabilidade dos Espíritos, dentre os pioneiros da época, surgiu um vulto que se destacou de forma inusitada, fazendo com que a difusão da nova Doutrina tivesse uma penetração até então desconhecida.

O nome desse seareiro era Caírbar de Souza Schutel, nome esse que se impôs, em pouco tempo, ao respeito e consideração de todos. Ele jamais esmoreceu no propósito de fazer com que a nova revelação, que vinha fazer o mundo descortinar novos horizontes e prometia restaurar, na Terra, as primícias dos ensinamentos legados por Jesus Cristo quase vinte séculos antes, pudesse conquistar os corações dos homens, implantando-se na face do nosso planeta como uma nova força cujo objetivo básico era de extirpar o fantasma do materialismo avassalador.

Biografar um vulto dessa estirpe não é fácil tarefa, uma vez que as suas atividades não conheciam limitações nem eram bitoladas por conveniências de grupos ou de pessoas. Conseqüentemente, tudo aquilo que se disser sobre Caírbar Schutel não passa de uma súmula muito apagada de uma vida cheia de lutas, de percalços e sobretudo de ardente idealismo.

Caírbar de Souza Schutel, aos nove anos de idade, ficava orfão de pai e, seis meses após, de mãe. Seu avô, Dr. Henrique Schutel, interessou-se pela sua educação, matriculando-o no Colégio Nacional, depois Colégio D. Pedro II, onde estudou durante dois anos.

Animado de novos propósitos, abandonou os estudos e a casa do avô, passando a trabalhar como prático em farmácia, o que fez com que, aos 17 anos de idade já se tornasse respeitável profissional desse ramo. Nessa época abandonou a antiga Capital Federal e rumou para o Estado de S. Paulo, onde se localizou primeiramente em Piracicaba e logo após em Araraquara e Matão. Esta última cidade era então um lugarejo muito singelo, com poucas casas e dependendo quase que exclusivamente do comércio de Araraquara, a cujo município pertencia.

Nessa humilde cidade, Caírbar Schutel acalentou o propósito de servir à coletividade, o que fez com que batalhasse arduamente para que Matão subisse à categoria de Município. Conseguindo colimar esse desiderato, foi eleito seu primeiro Prefeito. Homem dotado de ilibado caráter, de ampla visão e de grande humildade, conseguiu conquistar os corações de todos. Na política não enfrentava obstáculos. Deve-se a ele a edificação do prédio da Câmara Municipal, o que fez com seus próprios recursos financeiros.

A política, no entanto, não era o seu objetivo, por isso, tão logo ele teve a sua Estrada de Damasco, representada pela sua conversão ao Espiritismo, abandonou esse campo, passando a dedicar-se inteiramente à nova Doutrina.

Conheceu o Espiritismo através de Manoel Pereira do Prado, mais conhecido por Manoel Calixto, que na época era um dos poucos e o mais destacado espírita do lugar. Embora não sendo profundo conhecedor dos princípios básicos da Codificação Kardequiana, Manoel Calixto conseguiu impressionar o futuro apóstolo, com uma mensagem mediúnica de elevado cunho espiritual, recebida por seu intermédio.

Em seguida a esse episódio, Caírbar integrou-se no conhecimento das obras fundamentais da Doutrina Espírita e, tão logo se sentiu compenetrado daquilo que ela ensina, fundou, no dia l5 de julho de 1904, o primeiro núcleo espírita da cidade e da zona, denominando-o "Centro Espírita Amantes da Pobreza".

Não satisfeito com essa arrojada realização, no mês de agosto de 1905, lançou a primeira edição do jornal "O Clarim", órgão esse que vem circulando desde então e que se constituiu, de direito e de fato, num dos mais tradicionais e respeitáveis veículos da imprensa espírita.

Numa época quando pontificava verdadeira intolerância religiosa e quando o Espiritismo e outras religiões sofriam o impacto da ação exercida pela religião majoritária, Caírbar Schutel também teve o seu Calvário: um sacerdote reacionário e profundamente intolerante, resolveu promover gestões no sentido de fechar as portas do Centro Espírita, usando como arma ardilosa uma campanha persistente no sentido de fazer com que a farmácia de Caírbar fosse boicotada pelo povo.

Com o apoio do delegado de polícia, conseguiu deste a ordem para o fechamento do Centro onde se difundia o Espiritismo. Caírbar Schutel, no entanto, não era dos que se intimidam e, contra o padre e o delegado, levantou a barreira da sua autoridade moral e da sua coragem. A ordem do delegado não foi respeitada por atentar contra a letra da Constituição Federal de 1891, e o valoroso espírita foi à praça pública protestar contra tamanho desrespeito. O padre, não tolerando aquela manifestação promovida por Caírbar, também promoveu uma passeata de desagravo. Outros sacerdotes, nessa época, já estavam em Matão, apregoando a necessidade de se manter o "herético" circunscrito, de nada se adquirirem sua farmácia, e, sobretudo proibindo a todos a freqüência ao Centro Espírita.

Em face da tremenda pressão exercida, Caírbar anunciou que falaria ao povo em praça pública, refutando ponto por ponto todas as acusações gratuitas que lhe eram atribuídas pelos sacerdotes. O delegado proibiu-o de falar. Caírbar não acatou a proibição do delegado e, estribando-se na Constituição, dirigiu-se para a praça pública, falando aos poucos que, não temendo as represálias do padre, tiveram a coragem de lá comparecer. Este, por sua vez, expressou a idéia de que, se a liberalíssima Constituição brasileira permitia esse direito a Caírbar, a Igreja de forma alguma consentiria e, aliciando um grupo de homens fanatizados, marchou para a praça pública, cantando hinos e cantorias fúnebres, portando, além disso, vários tipos de armas. O objetivo da procissão noturna era de abafar a voz do orador e atemorizar o povo.

Essa barulhenta manifestação provocou a repulsa de algumas pessoas cultas da cidade, as quais, dirigindo-se à praça, pediram a aquiescência do orador para, de público, manifestarem a desaprovação àquelas manifestações e responsabilizando o padre pelas conseqüências danosas daquele desrespeito à Carta Magna, afirmando que o orador tinha todo o direito de falar e de se defender. Diante dessa reação, o padre ficou assombrado e decidiu dispersar os acompanhantes, o que possibilitou a Caírbar prosseguir na defesa dos seus direitos e dos seus ideais.

Caírbar sabia ser amigo até dos seus próprios inimigos. Sempre inspirava simpatia e respeito. Sempre feliz no seu receituário, tornou-se, dentro em pouco, o Médico dos Pobres e o Pai da Pobreza, de Matão. Além de prescrever o medicamento, ele o dava gratuitamente aos necessitados. Sua residência tomou-se um refúgio para os pobres da cidade. Muitas pessoas eram socorridas pela sua generosidade. Muitos recebiam socorros da mais variada espécie, em víveres, em roupas e sobretudo assistência espiritual.

O sentimento de amor ao próximo teve nele incomparável paradigma. Estava sempre solícito e pronto para socorrer um enfermo ou um obsediado. Atos de renúncia e de desapego eram comuns em sua vida. Sua residência chegou a ser transformada em hospital de emergência para doentes mentais e obsediados. Em vista do crescente número de enfermos, em 1912 alugou uma casa mais ampla, na qual tratava com maiores recursos e com mais liberdade todos aqueles que apelavam para a sua ajuda fraternal.

No dia 15 de fevereiro de 1925, lançou o primeiro número da "Revista Internacional de Espiritismo", órgão que desde então vem circulando sem solução de continuidade.

Quando foi rasgada a Constituição ultra-liberal de 1891, Caírbar Schutel foi à praça pública apoiando a Coligação Nacional Pró- Estado Leigo, entidade fundada no Rio de Janeiro pelo Dr. Artur Lins de Vasconcelos Lopes. Nesse propósito combateu sistematicamente a pretensão, esposada por alguns grupos, de se introduzir o ensino religioso obrigatório nas escolas. Certa vez programou uma reunião num cinema de cidade vizinha para abordar esse tema. Na hora aprazada ali estavam apenas alguns dos seus amigos, dentre eles José da Costa Filho e João Leão Pitta. Caírbar não se perturbou. Mandou comprar meia dúzia de foguetes e soltou-os à porta do cinema. Daí a 20 minutos o recinto estava repleto.

Foi pioneiro no lançamento de programa espírita pelo rádio, pois em 1936 inaugurou, pela PRD- 4 -- Rádio Cultura de Araraquara, uma série de palestras que mais tarde publicou num volume de 206 páginas.Como jornalista escreveu muito. Durante muito tempo manteve uma secção de crônicas e reportagens no "Correio Paulistano" e na "Platéia", antigos órgãos da imprensa leiga.

Sua bibliografia é bastante vasta, dela destacamos as seguintes obras: "Espiritismo e Protestantismo", "Histeria e Fenômenos Psíquicos", "O Diabo e a Igreja", "Médiuns e Mediunidade", "Gênese da Alma", "Materialismo e Espiritismo", "Fatos Espíritas e as Forças X", "Parábolas e Ensinos de Jesus", "O Espírito do Cristianismo", "A Vida no Outro Mundo", "Vida e Atos dos Apóstolos", "Conferências Radiofônicas", "Cartas a Esmo" e "Interpretação Sintética do Apocalipse".

Fundou também a Empresa Editora "O Clarim", que passou a editar livros de outros autores. Caírbar Schutel foi um homem de fé, orador convincente, trabalhador infatigável, dinâmico, realizador e portador dos mais vivificantes exemplos de virtude cristã.

Muita Experiência!

2012-01-26T07:24:00.000-02:00

Gregory Robert Smith é um norte-americano de 13 anos de idade e poderia ser um pré-adolescente comum se já não estivesse prestes a cursar um doutorado em Matemática em Oxford. Sim, doutorado. Aliás, a precocidade dele surpreende. Aos 14 meses resolvia problemas simples da sua matéria preferida, quando aos 10 anos começava a graduação pela Randolph-Macon College, em Washington. Greg chega a cobrar 10 mil dólares por palestra e teve seu nome indicado pela segunda vez ao Prêmio Nobel da Paz pela sua defesa de crianças pobres no mundo. Um talento precoce conhecido, entre outros, foi o do compositor Mozart. Ele compôs minuetos aos 5 anos e escreveu sua primeira ópera aos 14 anos.

Os casos de crianças superdotadas sempre chamaram a atenção. A ciência não possui uma explicação convincente sobre o assunto, alega, apenas, se tratar de uma predisposição genética associada a rápida reação a estímulos externos. Precocidade, porém, não seria mais sinônimo de genialidade. O gênio seria aquele que conseguiria agregar valor, trazer algo de novo a humanidade e não simplesmente ser alguém com uma capacidade acelerada de produção comparada à média geral. Os gênios representariam 0,1% da população mundial, segundo estatísticas otimistas.

O debate sobre o que é realmente a inteligência nunca foi tão promissor como atualmente. Muitas teorias têm ampliado o conceito de inteligência, fugindo ao esquema ultrapassado de medição dela pelo Quociente Intelectual, o Q.I. mediante aplicação do Teste de Binet. Gênios como Greg teriam Q.I. entre 160 a 180, mas o que esse número responderia sobre a origem desta “anormalidade”? Para demonstrar a multivariedade de expressão intelectual, Howard Gardner, professor da Universidade de Harvard, nos Estados Unidos, desenvolveu a Teoria das Inteligências Múltiplas que permite compreender a manifestação da inteligência humana pelas capacidades verbal-lingüística; lógico-matemática; visual espacial; rítmica musical; corporal sinestésica; interpessoal; intrapessoal e naturalista dos indivíduos. Outros teóricos, entre eles, Daniel Goleman, advertiram que a inteligência teria também um caráter emocional, demonstrado pelo desenvolvimento de competências como autoconhecimento, autogestão, conhecimento do outro e habilidades sociais. Outro professor da Universidade de Harvard, Robert Coles, salientou a existência do que chamou de Inteligência Moral, isto é, a capacidade de refletir sobre o certo e o errado.

O que todas estas teorias não levaram em consideração é a possibilidade da inteligência ser atributo ou conquista do próprio Ser como resultado acumulativo de seus conhecimentos e vivências de existências anteriores, admitindo-se a reencarnação como fato. As idéias inatas que possui são lembranças espontâneas do seu patrimônio particular, em diferentes esferas de expressão, alguns em estado mais latente como nas chamadas crianças-prodígio. Ficaria bem mais fácil compreender toda essa complexidade da mente humana.Mais recentemente, o Doutor Richard Wolman, também de Harvard, incorporou às demais teorias em voga o conceito de Inteligência Espiritual, que seria a capacidade humana de fazer perguntas fundamentais sobre o significado da vida e de experimentar simultaneamente a conexão perfeita entre cada um de nós e o mundo em que vivemos. Não é exatamente o que define a Doutrina Espírita, mas já é um avanço no entendimento integral do indivíduo.

O atual estágio evolutivo dos seres viventes na Terra ainda não permite uma definição mais próxima do que seria afinal o Espírito, tanto que a resposta dada ao questionamento do organizador do Espiritismo, Allan Kardec, fora superficial, quando afirmou que “são os seres inteligentes da criação”, o que dá a entender que é a inteligência um fator preponderante de caracterização do Ser no processo evolutivo, tanto que possui um corpo mental na sua constituição total.

À inteligência, a que se associar a capacidade de utilizá-la para o bem de si próprio, da comunidade que participa e da humanidade. Este é o sinal que ainda estamos bastante lerdos. Quem dera que os novos gênios que chegam a Terra, muitos deles advindos de outras esferas planetárias, venham-nos a ensinar a conjugação perfeita entre precocidade intelectual com desenvolvimento do senso moral. Isso, certamente, seria coisa de gênio.

Carlos Pereira

ATITUDES MENTAIS QUE SE OPÕEM À RAZÃO: Filosofando...

2012-01-25T07:28:00.000-02:00

1 - O CONHECIMENTO ILUSÓRIO

Que é o conhecimento da mera aparência das coisas que não alcança a realidade ou a verdade delas; para a RAZÃO, a ILUSÃO provém de NOSSOS COSTUMES, de NOSSOS PRECONCEITOS, da ACEITAÇÃO IMEDIATA das coisas como parecem ser. As ilusões criam opiniões, geram crenças, que variam de pessoa para pessoa, de sociedade para sociedade. A RAZÃO SE OPÕE À MERA OPINIÃO.

2 - AS ENERGIAS, OS SENTIMENTOS, AS PAIXÕES

São os estados mentais cegos, caóticos, desordenados, contrários uns aos outros, ora dizendo SIM a alguma coisa, ora dizendo NÃO a essa mesma coisa, como se não soubéssemos o que queremos e o que as coisas são. A RAZÃO É VISTA COMO ATIVIDADE OU AÇÃO INTELECTUAL E DA VONTADE, oposta à paixão ou à passividade emocional.

3 - CRENÇA RELIGIOSA

Onde a “verdade” nos é dada pela fé numa relação divina ou de origem tida como superior. Não depende do trabalho do conhecimento realizado pela nossa inteligência ou pelo nosso intelecto. A RAZÃO É OPOSTA AO CONHECIMENTO TEOLÓGICO. Consideramos a RAZÃO como sendo a argumentação que reconhece a VERDADE OBJETIVA, como característica da REVELAÇÃO CIENTÍFICA.

4 - O ÊXTASE MÍSTICO

No qual o Espírito mergulha nas profundezas do divino e participa dele, sem qualquer intervenção do intelecto ou da inteligência, nem da vontade. Pelo contrário, o êxtase místico exige um estado de abandono da vontade, de rompimento com o estado consciente, para entregar-se à punição do abismo, por tempo infinito. A RAZÃO ou CONSCIÊNCIA se opõe à INCONSCIÊNCIA do ÊXTASE. Podemos equipará-lo ao fanatismo religioso.

OS PRINCÍPIOS RACIONAIS

Ninguém depois de Kardec se preocupou com a compreensão dos conceitos com o mesmo interesse científico, visando elucidar as questões do Além. Nossa sala de Áudio Conferência, Projeto Espírita, por este motivo, procura esclarecer da forma mais ampla possível, as questões do CONTROLE e da UNIDADE DOUTRINÁRIA.

A Filosofia sempre considerou que a RAZÃO opera seguindo certos princípios que ela própria estabelece e que estão em concordância com a própria realidade, mesmo quando empregamos sem conhecê-los explicitamente. Ou seja, o CONHECIMENTO RACIONAL obedece a CERTAS REGRAS ou LEIS FUNDAMENTAIS, que procuramos respeitar até mesmo quando não conhecemos diretamente QUAIS SÃO e o QUE SÃO. Nós as respeitamos porque somos seres racionais e porque são PRINCÍPIOS QUE A REALIDADE É RACIONAL.

1 - PRINCÍPIO DA IDENTIDADE

O PRINCÍPIO DA IDENTIDADE defende um enunciado surpreendente: “A é A” ou de forma equivalente “O QUE REALMENTE É”. De acordo com este enunciado podemos dizer sem qualquer possibilidade de contestação: “Kardec é Kardec” bem como “Deus é Deus”. É o mesmo que dizer “A coisa é por ela mesma”. O princípio da identidade é a condição do pensamento, e sem ele não podemos pensar. Um objeto só pode ser conhecido e pensado se for percebido e conservado com sua identidade. Outra coisa não é que a posse do conhecimento do objetivo do objeto.

Uma vez definido um objeto, nenhum outro objeto diferente em sua natureza e propriedade, poderá ser definido do mesmo modo, com a mesma definição. O PRINCÍPIO DA IDENTIDADE é a condição para que definamos as coisas e possamos conhecê-las a partir de suas definições.

2 - PRINCÍPIO DA NÃO-IDENTIDADE

É também conhecido como princípio da contradição. O enunciado é o seguinte: “A é A e é impossível que seja ao mesmo tempo não-A”. O “É” e o “não-É” não podem se referir a um mesmo objeto quanto a uma propriedade. Existe uma DICOTOMIA entre “SER” e “NÃO-SER”, pois quando uma possibilidade ocorre e outra é excluída.

Por exemplo: os docetistas afirmaram que “Jesus teve um corpo exclusivamente fluídico, que sua existência foi fictícia, e não passou de aparência”. Tal premissa em julgado, pode ser falsa ou verdadeira. E uma vez que é falsa não pode ser verdadeira. A negação de tal premissa é verdadeira.

Sem o princípio da CONTRADIÇÃO, o principio da identidade não poderia funcionar. O princípio da NÃO-IDENTIDADE, ou seja, da CONTRADIÇÃO, afirma que uma coisa ou uma idéia que se negam a si mesma se AUTODESTRÓEM, desaparecem, deixam de existir. Afirma, também, que as coisas e as idéias contraditórias são impensáveis e impossíveis.

“EM MATÉRIA DE ESPIRITISMO NADA PODE ESTAR EM CONTRADIÇÃO COM A VERDADE”.

3 - PRINCÍPIO DO TERCEIRO EXCLUÍDO

O enunciado é o seguinte: “OU A é X ou é Y e não há terceira possibilidade”. Ou seja, estabelece-se uma dicotomia para A, em torno de X e de Y. Vejamos alguns enunciados como exemplo: “Ou é Emmanuel o autor do livro ‘Consolador’ ou não é”; “ou faremos a guerra ou faremos a paz”; “Ou aceitamos a verdade ou aceitamos a mentira”; etc.

Pelo princípio do TERCEIRO-EXCLUÍDO não há meias verdades: um fato é verdadeiro ou falso – não há outro valor lógico. No Espiritismo o que está em erro é repudiado e não se admite meias-verdades; ou é ou não é. Equivale ao “ser” ou “não ser”.

O princípio do terceiro excluído define a decisão de um dilema – “ou isto ou aquilo” – e exige que apenas uma das alternativas seja verdadeira. E não há terceira possibilidade ou terceira alternativa, pois entre várias escolhas possíveis, só há realmente duas, a certa ou a errada.

4 - PRINCÍPIO DA RAZÃO SUFICIENTE

Afirma que tudo o que acontece tem uma razão (causa ou motivo) para existir ou para acontecer, e que tal razão, pode ser conhecida pela nossa razão. O princípio da razão suficiente costuma ser chamado de PRINCÍPIO DA CAUSALIDADE, para indicar que a razão afirma a existência de relações ou conexões entre as coisas, entre fatos, ou entre ações e acontecimentos.

Não podemos afirmar que a razão não admita o ACASO ou AÇÕES e FATOS ACIDENTAIS, mas sim que ela procura, mesmo para o acaso e para o acidente, uma causa, ou razão suficiente, e a CAUSA CASUAL ou ACIDENTAL está em a primeira se realiza sempre dentro de uma previsibilidade, é universal e necessária, enquanto a causa acidental ou casual só vale para aquele caso particular, para aquela situação específica, não podendo ser generalizada e ser considerada válida para todos os casos e situações semelhantes, pois, juntamente o ACASO ou a SITUAÇÕES são ÚNICAS.

A morte, por exemplo, é um efeito necessário e universal – válido para todos os tempos e lugares. Mas a morte pode ocorrer acidentalmente, sem qualquer previsibilidade, e situação que muitas circunstâncias poderia ser evitada. A guerra pode ser evitada, deixando de eliminar muitas vidas. As ações terroristas são ações de guerra que atingem a população civil. Mas se uma guerra acontecer, ela terá necessariamente causas – mesmo as mais absurdas e inaceitáveis, e se ela acontecer terá como efeito as mortes. Mas as causas dessa guerra são somente dessa guerra e de nenhuma outra. Embora se possa considerar uma causa comum – O EGOÍSMO – a causa de praticamente todas as necessidades humanas.

OUTRAS CONSIDERAÇÕES SOBRE OS PRINCÍPIOS RACIONAIS

Há ainda a considerar algumas características importantes para os PRINCÍPIOS DA RAZÃO:

I - NÃO POSSUEM UM CONTEÚDO DETERMINADO: são apenas formas – indicam como as coisas devem ser e como devemos pensar, mas não nos dizem QUAIS AS COISAS SÃO, nem os CONTEÚDOS que devemos ou vamos pensar.

II - POSSUEM VALIDADE UNIVERSAL: onde houver RAZÃO, nos seres humanos, nas coisas, nos fatos e nos acontecimentos, em todo o tempo e em todos os lugares, tais princípios são verdadeiros e empregados por todos os seres humanos e obedecidos por todos – COISAS, FATOS e ACONTECIMENTOS.

III - SÃO NECESSÁRIOS: são indispensáveis para o pensamento e para a VONTADE, indispensáveis para AS COISAS, os FATOS e os ACONTECIMENTOS. Indicam que algo é assim e não pode ser de outra maneira. NECESSÁRIO significa: É IMPOSSÍVEL QUE NÃO SEJA DESSA MANEIRA E QUE PODE SER DE OUTRA. A idéia da RAZÃO constitui o IDEAL da RACIONALIDADE criado pela SOCIEDADE EUROPÉIA OCIDENTAL, que depois do abalo que sofreu no início do século passado, mais se aproxima do que já defendia Kardec na Codificação Espírita. Kardec antecipou os princípios que viriam a ser conclusivos em termos de racionalidade para os filósofos contemporâneos. Temos, na Ciência e na Filosofia modernas, à disposição, ferramentas intelectuais para construirmos solidamente o CONHECIMENTO ESPÍRITA. Quem não o faz, das duas uma:

1- não está atento à finalidade da vida e vive iludido pelo materialismo efêmero;

2- ignora os instrumentos intelectuais indispensáveis ao Conhecimento Espírita.

Muitos simpatizantes espíritas, advertimos, encontram-se nesta segunda alternativa e enveredam por caminhos falsos, caminhos traçados por estados mentais que se opõem aos da mais pura RAZÃO.

A Filosofia, nos dias atuais, introduziu um novo princípio da racionalidade: O PRINCÍPIO DA INDETERMINAÇÃO. Assim, o PRINCÍPIO DA RAZÃO SUFICIENTE é valido para os fenômenos menos MICROSCÓPICOS, enquanto o PRINCÍPIO DA INDETERMINAÇÃO é válido para escalas HIPERMICROSCÓPICAS. Podemos estender sua aplicação para a área da fenomenologia ESPIRITISTA.

A aceitação dos fatos não condicionados à CRÍTICA significa ENGESSAMENTO INTELECTUAL, condenado por Jesus em seu “SIM, SIM... NÃO, NÃO” ou na opção morna: “EU SEI AS TUAS OBRAS, QUE NÃO ÉS FRIO NEM QUENTE: OXALÁ FORAS FRIO OU QUENTE!”; “ASSIM PORQUE ÉS MORNO, E NÃO ÉS FRIO NEM QUENTE, VOMITAR-TE-EI DA MINHA BOCA” (Apocalipse 4:15-16).

A dificuldade em aceitarmos a CRÍTICA como COADJUVANTE no processo de CONSTRUÇÃO DO CONHECIMENTO, talvez seja decorrente da INTELIGÊNCIA HUMANA SER LENTA. Isto pode significar que passamos por um lento processo intelectual até vencermos os obstáculos pessoais e culturais e alcançarmos a EXATA COMPREENSÃO DE UMA MENSAGEM. Esta nem sempre se mostra de imediato no momento da comunicação. É necessário dispensar um espaço de tempo considerável para que possamos DECODIFICAR e ASSIMILAR o que foi revelado através de alguma forma de verbalização ou de escrita.

Ser Espírita

2012-01-24T07:44:00.000-02:00

“O espírita é reconhecido pelo esforço que faz para sua transformação moral e para vencer suas tendências para o mal.” – Allan Kardec

Ter conhecimento sobre o Espiritismo não transforma necessariamente a pessoa em Espírita.

Aliás, temos notado que algumas vezes o conhecimento sobre o Espiritismo, tem afastado muitas pessoas das verdadeiras diretrizes do ato de se efetivar como Espírita "praticante".

Podemos dizer que o verdadeiro espírita não é aquele que simplesmente "aceita" os princípios básicos da Doutrina Espírita.

Temos assistido grande número de criaturas verbalizando ideais espíritas em grande parte do tempo de suas vidas, como se estivesse tentando convencer a si mesmos de que aquilo que divulgam é verdadeiro.

Mas, ao mesmo tempo, esses irmãos, que acompanham a Doutrina abençoada que nos ampara, vivenciam outra realidade, distinta daquela que seria razoável para dizer verdadeiramente que eles são Espíritas.

As atitudes são incoerentes com o discurso.

A palavra é bela, mas os gestos...

Isso não é tão difícil de compreender, afinal, é só mentalizar que a essência de tudo no ser humano está no pensamento e, enquanto este não se modifica, todo o restante manterá o padrão de atitudes correspondentes ao que ele irradia para a criatura.

Mesmo que discurse veementemente a favor da Doutrina Espírita, seu íntimo ainda apresenta a postura cristalizada no passado, então, seus gestos serão correspondentes a esta postura.

É que ainda não houve o processo de maturação libertador que eleva o indivíduo ao nível de compreensão Espírita.

Mas este processo ocorrerá, certamente. É apenas questão de tempo para todos nós. Ainda que pareça longínquo, nosso momento de conversão autêntica para o Bem virá, pois todos estamos destinados construtivamente ao Amor.

Ainda assim, em fase de construção da personalidade Espírita, quando lhe perguntarem sua religião, não vacile e diga: "sou Espírita", para que você consolide cada vez mais sua proposta renovadora íntima e converta suas aspirações de concretizar a nova proposta de vida, em consonância com o Cristo de Deus, que nos aguarda no íntimo de cada um.

Não se trata de uma apologia vazia ao Espiritismo, mas de uma ideologia a ser implantada, conquistada e desejada a cada instante.

Iremos, em nosso próprio ritmo, alcançando o necessário desprendimento de nossos hábitos antigos e construindo essa maravilhosa proposta Espírita, que nos consola e esclarece sempre.

Basta exercitar continuamente.

Militão Pacheco

O Amor

2012-01-22T21:10:00.000-02:00

Ainda que eu falasse as línguas dos homens e dos anjos, e não tivesse amor, seria como o metal que soa ou como o sino que tine.

E ainda que tivesse o dom de profecia, e conhecesse todos os mistérios e toda a ciência, e ainda que tivesse toda a fé, de maneira tal que transportasse os montes, e não tivesse amor, nada seria.

E ainda que distribuísse toda a minha fortuna para sustento dos pobres, e ainda que entregasse o meu corpo para ser queimado, e não tivesse amor, nada disso me aproveitaria.

O amor é sofredor, é benigno; o amor não é invejoso; o amor não trata com leviandade, não se ensoberbece.

Não se porta com indecência, não busca os seus interesses, não se irrita, não suspeita mal;

Não folga com a injustiça, mas folga com a verdade;

Tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta.

O amor nunca falha; mas havendo profecias, serão aniquiladas; havendo línguas, cessarão; havendo ciência, desaparecerá;

Porque, em parte, conhecemos, e em parte profetizamos;

Mas, quando vier o que é perfeito, então o que o é em parte será aniquilado.

Quando eu era menino, falava como menino, sentia como menino, discorria como menino, mas, logo que cheguei a ser homem, acabei com as coisas de menino.

Porque agora vemos por espelho em enigma, mas então veremos face a face; agora conheço em parte, mas então conhecerei como também sou conhecido.

Agora, pois, permanecem a fé, a esperança e o amor, estes três, mas o maior destes é o amor.

1 Coríntios 13:1-13

Cura Mediúnica

2012-01-22T09:36:00.000-02:00

O médium curador tem amplas possibilidades de servir, pois dispõe de sua própria reserva magnética.

Pode e deve aliar ao fluido pessoal o fluido generoso dos Amigos Espirituais. Aliás, mesmo que muitos não queiram entender assim, o mecanismo mediúnico envolve sempre as duas esferas da vida.

Com os recursos da vontade firme, projeta, à distância, o fluido que lenitiva e cura. Isso mesmo, não precisa ser somente na presença da pessoa: pode ser à distância, pela impressão da vontade.

E a prece é o principal recurso que leva bem longe seus poderes curativos.

Palavra, olhar e gesto, estimulados pelo desejo de servir, conjugam-se no esforço da cura. Mas precisamos lembrar também da respiração. A cuda pode acontecer num sopro.

Se não for cura, pode ser melhora, alívio.

O médium curador precisa ser tranquilo. Evitar excitações nervosas. Cultivar a prece.

A força nervosa ou magnética que existe no homem é acrescida e sustentada pelos Benfeitores Espirituais. Mas, se a sintonia não for construtiva, poderá ser secundada por Entidades perturbadas e gerar problemas para o próprio médium, que adoecerá, mais cedo ou mais tarde.

Entrando em sintonia com os Bons Amigos, através da oração, expressando humildade e desejo de ajudar, os recursos espirituais se ampliam e a tarefa pode ser executada com as bençãos do alto para a prática da caridade mediúnica.

Os Mensageiros do Amor, operando em nome de Jesus, dirigirão os fluidos para o que seja melhor para o paciente, levando-o ao alívio ou mesmo à cura.

O médium curador precisa aprender a ter humildade para entender que os recursos de que dispõe procedem de Deus e não dele mesmo.

O concurso dos Amigos Espirituais condicionam-se, por seu turno, às determinações divinas.

O crescimento espiritual do médium está na razão direta de sua compreensão, fé em Deus e desprendimento, isso porque reconhece que «nem o que planta é alguma coisa, mas Deus dá o crescimento», segundo a palavra de Paulo de Tarso.

Medos

2012-01-21T07:45:00.000-02:00

Dos maiores obstáculos na vida o medo dá à criatura potencial para perder-se no caminho durante todo o processo de existência, seja como encarnado ou desencarnado.

Tanto faz em qual plano da vida se está, pois a emoção “medo” acompanha-nos em todas as faixas de existência.

Mas é preciso entender o atavismo desta emoção. Onde está a causa das tensões que literalmente gera obstáculo para que se possa movimentar livremente.

Dando um olhar no passado de todos, pode-se observar que cada ser humano já teve inúmeras oportunidades de cultivar experiências das mais variadas em todos os períodos de vivência, de tal modo que os equívocos e os prejuízos causados a outrem não foram incomuns em outras vidas e mesmo no período entre elas, quando livres do corpo físico.

Seja pela razão que tenha sido, por mágoa, ressentimento, sentimento de justiça pelas próprias mãos, desejo de vingança, inconformismo, todos tivemos nos períodos passados verdadeiras experiências destrutivas com relação a outras pessoas, em virtude da própria inquietação que faz parte da juventude espiritual de cada um.

A juventude, muitas vezes má conselheira, pode conduzir o indivíduo a atitudes que permanecem gravadas em seu inconsciente para sempre.

Essas memórias, advindas de vidas anteriores, ficam presentes de modo indelével na mente do Espírito, embora guardada de modo sutil em camadas interiores que não se manifestam habitualmente, levando a pessoa a ter uma espécie de sombra, manifesto de sua consciência culpada do pretérito, que o faz sentir um medo que não sabe de onde vem.

Medo, por conta de que sabe que, de algum modo, irá expiar pelos próprios descaminhos, isto é, o Espírito tem guardado dentro de si a lei de ação e reação e pressente que irá reencontrar com seus desafetos em algum momento de suas existências.

Se não for com seus desafetos, que eventualmente poderão ter perdoado suas faltas, sabe que irá se deparar com as atitudes que cometeu e sente medo.

Não sabe exatamente de quê, mas tem medo.

Por isso, muitas vezes, o pânico, a ansiedade generalizada, a síndrome do pânico, as fobias e desajustes inerentes ao tipo de desequilíbrio que tenha gerado anteriormente, por conta de seu próprio livre-arbítrio.

Tivesse o homem certeza da presença de Deus em sua vida, em sua existência, e ele não vacilaria em enfrentar suas próprias sombras, pois teria plena consciência de que passará apenas por aquilo que necessita, nem mais nem menos.

E, na verdade, a consciência tranqüila é a única forma de afastar o medo da própria existência.

Por isso, se tivemos um passado difícil, é hora de não gerar ansiedades pelo que passou, mas de cultivar o presente equilibrado, para que o futuro seja livre e desimpedido de embaraços certamente desnecessários.

Leonardo

Obras Básicas do Espiritismo

2012-01-20T07:53:00.000-02:00

Resumo das Obras Básicas da Doutrina Espírita

· O Livro dos Espíritos: lançado por Allan Kardec em 1857, é o principal livro da Doutrina Espírita. Podemos chamá-lo de espinha dorsal, pois sustenta todas as outras obras doutrinárias. Divide-se em quatro partes: “As causas primárias”; “Mundo espírita ou dos Espíritos”; “As leis morais”; e “Esperanças e consolações”. É composto de 1018 perguntas feitas por Kardec aos Espíritos superiores responsáveis pela vinda do Espiritismo aos homens. O que é Deus? De onde viemos? Para aonde vamos? O que estamos fazendo na Terra? Estas são algumas das questões respondidas pela falange do Espírito de Verdade.

· O Livro dos Médiuns: teve seu lançamento em 1861. Nele, Allan Kardec mostra os benefícios e os perigos da mediunidade, ou seja, o canal que liga o homem encarnado ao mundo espiritual. Demonstra que embora todos os seres vivos possuam esta abertura de contato, há aqueles que a têm de uma forma mais abrangente. Kardec e os Espíritos superiores alertam sobre a sutileza desta faculdade, para que uma pessoa possa contatar os Espíritos sem ser prejudicada por entidades maléficas, descontrolando sua mediunidade.

· O Evangelho Segundo o Espiritismo: editada em 1864, esta obra pode ser entendida como a parte moral da Doutrina Espírita. Nela, Kardec e os Espíritos superiores comentam numa linguagem acessível as principais passagens da vida de Jesus. Explicam suas parábolas e demonstram a grandiosidade do Mestre nos seus ensinos, dando-nos, além disso, conselhos importantes sobre nossa conduta diária frente às dificuldades e dúvidas da vida.

· O Céu e o Inferno: Kardec lançou este livro em 1865. Através da evocação dos Espíritos de pessoas das mais diferentes classes sociais, crenças e condutas, demonstra-nos como foi a chegada e a vivência espiritual destes seres após o seu desencarne. Rainhas, camponeses, religiosos, assassinos, ignorantes e intelectuais são alguns dos que contam o que os aguardava depois de suas atitudes terrenas e como poderão ser suas vidas futuras.

· A Gênese: nesta obra, de 1868, Kardec explica a Gênesis Bíblica, a formação do Universo, demonstrando a coerência da mesma quando confrontada com os conhecimentos científicos, despida das alegorias próprias da época em que foi escrita. Expõe o que são os milagres, explicados pelas leis da natureza, produtos da modificação dos fluidos que nos cercam. Enfim, faz a religião e a ciência caminharem juntas, fortalecendo a fé dos que crêem em Deus.

Quem você está seguindo?

2012-01-19T08:17:00.000-02:00

Quando alguém se aproxima da Doutrina Espírita, faz contato com elementos diferentes daqueles com os quais mantinha até então.

Os olhares para a vida passam a ser diferentes daqueles habituais e inicia a percepção de que tudo é na verdade um grande ato de responsabilidade diante de si mesmo, diante dos outros e diante de Deus.

Tudo o que esse alguém pensa, fala e faz passa a ter outra dimensão diante das experiências que tinha até essa nova abertura que adquire por conta dessa experiência absolutamente esclarecedora que o Espiritismo pode oferecer.

É que, em verdade, o Espiritismo simplesmente retrata o pensamento de Jesus.

A simplicidade do Mestre dos Mestres implanta em nossa vida uma reformulação na postura mental que tem todo o potencial de mudar totalmente a jornada da experiência humana na carne.

A vida pode passar a ser mais suave, mais plena, mais alegre, mais produtiva e gerar amor por onde esse alguém passe.

Entretanto, para que esse fenômeno ocorra verdadeiramente, é preciso que a experiência não fique apenas no campo da teoria e passe para a atividade efetiva.

Não basta ler as obras que constituem a codificação doutrinária para que a pessoa seja transformada.

É preciso que esta pessoa tome o que aprendeu e coloque em prática em seu cotidiano.

Não adianta conhecer Jesus e acompanhá-lo à distância, aguardando um suposto melhor momento para realmente unir-se a Ele, como se pode dizer da vivência de sua mensagem divulgada pelo Espiritismo.

É preciso, de fato, acompanhar Seus ensinamentos e praticá-los.

Quando venha a fugir as possibilidades de atuar como um verdadeiro cristão, retomar as rédeas da situação e colocar-se à disposição do Cristo logo em seguida.

Não esmorecer diante dos naturais obstáculos que a vida oferece.

Não abandonar o projeto de vivenciar o Cristo, seguindo a Doutrina Espírita, por conta de incertezas geradas naturalmente pela dor.

É necessário ter em mente que o Espiritismo fornece todo o manancial de conhecimentos para ter condições de avanças em direção à Luz, mas que é fundamental exercer esse conhecimento sempre para que a trajetória não seja interrompida.

Elizabeth.

Identidades

2012-01-18T08:06:00.000-02:00

Ninguém discute a genialidade de Fernando Antônio Nogueira Pessoa.

Escritor brilhante, daqueles que faz pensar a quem leia suas obras.

Assim como, por exemplo, neste trecho:

“Não sou nada. Nunca serei nada. Não posso querer ser nada. À parte isso, tenho em mim todos os sonhos do mundo.”

Diante do público, por interesses variados, se apresentava por meio de heterônimos, isto é, nomes diferentes dos seus.

Mas todo mundo sabia e sabe que o texto era originado de uma mente brilhante, de um homem sensível e genial. Tinha lá suas fraquezas, como todos as temos, mas era sim, diferente dos demais. Tanto é que deixou sua marca para a humanidade. “Se depois de eu morrer, quiserem escrever a minha biografia, Não há nada mais simples. Tem só duas datas - a da minha nascença e a da minha morte. Entre uma e outra todos os dias são meus.”

Álvaro de Campos, Ricardo Reis, Alberto Caieiro ou simplesmente Fernando Pessoa.

Outras pessoas também apresentam “heterônimos” para escrever. Isso pode ser uma forma de se apresentar em público, que esconde a verdadeira identidade de quem escreva, mas que pode esconder, na atitude, algo de revelador.

Pode significar humildade.

Algumas vezes necessidade.

Outras levam a crer tratar-se de covardia.

Considerando que humildade não é bem algo da prática humana, ficam restritas as possibilidades.

Passa pela mente, que quem não se identifique seja realmente medroso.

Uma carta anônima é sinal de covardia.

Um codinome pode ser até romântico, mas dizem que os românticos têm personalidade “diferente”, não é mesmo?

Entretanto, cabe uma questão: qual a verdadeira razão para alguém se esconder atrás de um nome ou de uma insígnia que não corresponda à verdade?

Seja qual for a justificativa oferecida por quem escreva e se esconda, não há como acreditar, pois, se a própria identidade é falsa...

Militão Pacheco

Prisão voluntária

2012-01-17T07:40:00.000-02:00

Liberdade é uma situação de relativa sensibilidade para cada pessoa, afinal de contas o que é liberdade para uns é prisão para outros.

Muitas vezes acontece uma ligação mais intensa entre duas pessoas, o que, com o tempo, limita as ações de uma delas ou de ambas e isso faz que se desenvolva uma sensação de desconforto para um ou para os dois.

Infelizmente é muito comum de se perceber esse tipo de sensibilidade aflore em homens que, casados e pais de um ou mais filhos, se sintam aprisionados pela união.

Mas isso também acontece, em menor número de casos, com as mulheres.

A grande responsabilidade, extratora de oportunidades sensoriais, por não permitir que o indivíduo possa desfrutar de seu egoísmo, assusta e pode conduzi-lo ao equívoco de afastar-se de esposa e filhos, por conta de procurar caminhos prazerosos e por se julgar tolhido em sua liberdade.

Não é incomum que este indivíduo termine por se envolver em uma teia de erros que tolhem ainda mais sua liberdade, conduzindo-o ao envelhecimento precoce e ao adoecimento.

Também não é incomum assistir a situações nas quais os filhos, já crescidos, terminem por cuidar do pai que abandonou o ninho quando eles estavam na mais tenra idade.

É o círculo da vida, que dá a oportunidade de se perdoar e de se redimir de alguma maneira.

Nesse exemplo, nota-se que o egoísmo é o maestro do destino de muitas pessoas.

É que ele, o egoísmo, gera dores mais profundas que só se percebe com o passar dos anos.

Ainda assim, muita gente não consegue perceber que é egoísta e alardeia pelos quatro cantos que apenas luta pelos seus direitos.

Quem julgue estar se libertando ao abandonar uma grande responsabilidade, deixa-se conduzir pelas algemas que o egoísmo constrói.

Os prazeres fugidios da Terra são incapazes de gerar a alegria que uma tarefa bem executada pode dar ao ser humano.

Nenhuma chave para a liberdade é mais poderosa do que a chave do dever cumprido.

Militão Pacheco

Yvonne e Divaldo

2012-01-16T09:54:00.001-02:00

texto de Orson Peter Carrara

Os dois médiuns que intitulam essa matéria são dignos, entre outros, de nosso maior respeito e gratidão. Seja pelo exemplo mediúnico, seja pela dedicação, seja pela fidelidade à causa espírita ou pelo conteúdo de suas produções literárias e verbais em favor da divulgação espírita.

Desde menino acostumei-me a ver meus pais lerem os livros de Yvonne. Inclusive cheguei a corresponder-me com ela. Com Divaldo não foi diferente: sua oratória vibrante, sua coerência e lucidez nas palestras e seminários, sempre empolgaram-me e seus livros são sempre grande sucesso editorial.

Eis que um novo livro biográfico, sobre Yvonne, chega-me às mãos. E, interessante, há um capítulo referindo-se aos dois médiuns. Pelo carinho, admiração e gratidão que sinto por ambos, não pude furtar-me de trazer aos leitores transcrição parcial do referido capítulo:

“(...) Em 1962, Divaldo passou por uma difícil provação. Embora não sendo solicitada pelo orador baiano, Yvonne Pereira pediu aos Espíritos amigos que ditassem palavras de conforto para o médium. Daí a alguns minutos, ela recebia a seguinte mensagem, gentilmente fornecida por Divaldo, que passo a publicar pelo seu ineditismo:

Cabeçalho feito por Yvonne: Divaldo Pereira Franco – Salvador – Bahia

Se possível, rogamos uma palavra de conforto para ele.

Mensagem recebida:

Meu amigo e filho querido, Deus nos abençoe.

Por que te admiras dos espinhos que circundam os teus caminhos, se o teu Mestre de Nazaré foi coroado com os mesmos espinhos?

Por que te admiras que as lágrimas corram dos teus olhos, confrangido que está o teu coração, se teus irmãos do início do Apostolado Messiânico se viram frente aos leões dos circos da iniqüidade, para satisfação das trevas?

Por que desejamos encontrar apenas sedas e arminhos se desde o início da Terceira Revelação foi anunciado que os adeptos mais responsáveis seriam atingidos pela zombaria e o ridículo, visto que passara a época dos gládios e dos circos romanos? De graças a Deus por mereceres sofrer frente ao serviço do Senhor. Reaja a tua fronte abatida, certo de que depois da borrasca surgirá a bonança. Lembra-te de que ao Cordeiro seguiu-se a Ressurreição, para que a Doutrina do Cristo imperasse nos corações.

Resigna-te ao presente e espera que a luz rebrilhe em teus futuros caminhos. Na Seara do Cristo nem só os que escrevem são eleitos. Os que choram e sofrem também o são, porventura com maiores méritos. Tua missão maior é junto aos que sofrem, como o teu Mestre Jesus Nazareno, e não ao pé dos letrados do século.

Prossegue, pois, enxugando lágrimas. Revigorando corações, amando, perdoando, esperando... e o mais vir-te-á por acréscimo de misericórdia.

Deus seja contigo. Não estás só. Amigos do invisível velam por ti.

Paz

Vianna de Carvalho (...)”

A beleza do texto dispensa outros comentários. A transcrição, parcial, é do livro Yvonne uma heroína silenciosa, páginas 99 e 100, autoria de Pedro Camilo

Caminhos diferentes

2012-01-14T08:42:00.001-02:00

Algumas pessoas ainda ficam atônitas com os acontecimentos que transbordam no mundo da atualidade. Isso é algo de bom: que algumas pessoas ainda tenham sensibilidade com relação à violência, seja de qual tipo for.

Embora saibamos que a violência faça parte da história toda da humanidade na Terra, ela sempre causa algum tipo de choque.

Nos últimos tempos ela tem sido mais densa, é verdade. E tem se adensado por conta de que há um foco mais intenso de desencadeamento para que ela se forme em uma verdadeira nuvem que se espalha por todos os recantos.

Esse foco é o egoísmo.

A egolatria tem movimentado profundamente a criatura humana nessas últimas décadas. E tem sido estimulada pela própria humanidade, em processo autofágico, curioso no mínimo.

É autofágico por que evidentemente provoca a perda de vidas inumeráveis.

Assim como a desestruturação da família e da sociedade.

O alimento para esse processo é fundamentalmente o consumismo desenfreado e desnecessário. Ele faz com que a pessoa não se sinta satisfeita de modo algum, por mais que tenha e por melhor que seja sua vida.

Esta insatisfação gerada por sucessivas frustrações, evidentemente ladeadas por outros fatores comemorativos, não apenas a incessante busca por prazer, mas também e por exemplo, a desconexão do indivíduo de sua família, leva à procura por prazeres distintos, que aliviem tais frustrações e gerem ilusões fugidias e viciantes: as drogas.

Elas são o recurso para o atual movimento de desagregação sócio-econômico-cultural.

Há perda da integridade mental, emocional e racional.

Há isolamento do indivíduo, que deixa de vivenciar o convívio real ter experiências surreais imaginárias e geradoras de prazer também imaginário.

Fechado em si mesmo, por conta de uma viciação corrosiva (como todas são), o usuário perde-se em ilações desconexas e esvazia sua vida de sentido.

O usuário não estuda como deveria (quando o faz), não responde pelo que faz, não labora como deveria e poderia, não rende para a sociedade, não produz como precisaria, gera desajustes, provoca perda da integridade familiar, causa frustrações sucessivas e outros muitos fatores que não caberiam aqui.

Interessante que, ainda que esteja muito envolvido com a droga (inclusive o álcool), sempre tem um discurso que redunda ser capaz de parar no momento que queira e que as drogas não são perniciosas para a saúde.

Esse discurso é uma retórica de sofisma inabalável, em função do processo de hipnose pelo qual passa em decorrência do vício.

E ele não percebe como e quão está envolvido no redemoinho das paixões geradas pelo álcool, pela cannabis, cocaína, crack, mescalina, LSD, ecstazy e vários outros mecanismos de entorpecimento da razão e da moral.

É tão entorpecedor que gera violência social redundante, mesmo que os usuários não entendam assim. É fato: a droga está consumando um total desequilíbrio familiar e social, provocando perda de valores éticos e morais.

Provavelmente sejam elas, as drogas, os maiores recursos obsessivos para comprometer o desenvolvimento efetivo da humanidade, na chamada Era de Aquário.

Militão Pacheco

Família

2012-01-13T08:01:00.000-02:00

Muitas civilizações foram perdidas por conta de haverem se perdido em paixões das mais variadas, como o poder e o sexo desregrado.

Não há dúvidas que poderemos encontrar outras justificativas para os desatinos que encaminharam as tais civilizações para o precipício do equívoco em processo de suicídio inconsciente.

Mas também não há dúvida de qual é o foco fundamental para que toda uma sociedade se perca: o egoísmo!

É ele que faz com que tudo em uma sociedade estrutura vá perdendo agregação e coezão, pois ele é o que derruba a primeira pedra constituinte de uma estrutura: a família.

É por conta do egoísmo que se perde a estrutura familiar, haja vista que o indivíduo que olha apenas para as próprias necessidades, esquecendo-se de que todos os componentes de sua família também têm as suas, inicia um processo de desajustamento progressivo e de sofrimento em cadeia que certamente irá desagregar o conjunto, levando à separação dos seus componentes.

O cônjuge que se desvia do caminho da responsabilidade familiar, após ter cedido espontaneamente ao caminho da formação de uma família, deixa-se conduzir pela eventual sensualidade que é o primeiro fator de uma cadeia de acontecimentos que gerará dores e sofrimentos.

O jovem que, algumas vezes em decorrência justamente da postura egóica de um de seus genitores, se envolve com eventos psico-alucinónegos, inicia um processo de velocidade variável de desmanche de relações, não somente no seio da família, mas também nas relações sociais, já que quaisquer que sejam os recursos para fuga da realidade, drogas ou álcool, terá para si uma profunda perda de contato com a realidade objetiva da vida, sendo carregado para o redemoinho de paixões infindáveis que só terão parada relativa com a morte física.

Ainda assim, após a morte, temos notado muitas criaturas humanas completamente perdidas e sem qualquer rumo, sem mesmo buscar auxílio, em função do uso “habitual” de álcool ou cannabis, o que leva a crer que as conseqüências do chamado hábito são bem mais dantescas do que o que quer que seja apregoado pelos usuários na Terra.

O pobre que não aceita de modo algum sua condição material e que se deixa levar pela insatisfação, pela inveja e pela revolta e que parte para o crime, é um dos fatores desencadeantes de desajustes dos mais veementes para a sociedade. E o uso concomitante de drogas e álcool é absolutamente comum já há muito tempo.

Enfim, quaisquer fatores analisados levam a uma situação comum: a perda da célula da sociedade, que é a família. Sem valores familiares, todas as civilizações se perderam, como está acontecendo atualmente.

É preciso reconsiderar a questão da estruturação de um lar estável, partindo para uma postura que gere construção desta importante constituinte do meio social que gera o aprendizado do amor, através do convívio entre espíritos com afinidades comuns e necessidades idem.

Sem a família adequadamente formada, perde-se o ser humano.

Militão Pacheco.

Mediunidade e doenças

2012-01-12T07:51:00.000-02:00

Não há qualquer dúvida de que a saúde física é importante para o bom êxito de qualquer atividade, seja física, intelectual ou espiritual.

Dizem que ter saúde normal é não ter impedimentos para quaisquer atividades.

Como o Espírito age sobre a mente, nas comunicações mediúnicas, e os reflexos dessas comunicações atingem o campo orgânico, torna-se necessário que, para uma boa manifestação do ser inteligente, esteja o corpo em boas condições.

É necessário que estejam a mente e o corpo sadios para que o médium possa ter sua plenitude em atividade. Mas adoecimentos não impedem o ato mediúnico, até certo ponto.

Não há impossibilidade de que o médium eventualmente em desajuste somático possa promover boas comunicações.

Que possa o médium cuidar adequadamente de sua saúde, a fim de que faça o melhor em seu trabalho. Faça mais em favor do próximo.

O médium muito doente, ou muito cansado, diminui sua capacidade de trabalho, reduz a produtividade. Mas é assim em todas as atividades humanas.

O médium também se ressentirá das desarmonias orgânicas, ressentindo-se de condições adequadas.

Espíritos em dificuldades e portadores de viciações, impregnados de fluidos densos e pesados, exercem sua atuação de maneira mais agressiva sobre os médiuns doentes, ou enfraquecidos, por lhes serem menores as resistências.

Cuidar do corpo é medida salutar, indispensável a todos e, em particular, aos médiuns.

Mesmo as doenças espirituais, as obsessões, não são fatores impeditivos para o trabalho mediúnico. Mas dentro de certos limites que devem ser estabelecidos com a razão e o bom senso.

A gestação não é uma doença e, portanto, não é fator para afastar uma mulher de atividades mediúnicas, a não ser que ela esteja com algum quadro de adoecimento simultâneo.

De qualquer modo é necessário que todos cuidemos e tenhamos zelo pelo organismo físico do qual somos portadores durante toda a vida na Terra.

Militão Pacheco

Objetivos

2012-01-11T08:03:00.000-02:00

Há muitos Centros Espíritas espalhados (no bom sentido da palavra) por esse Brasil imenso. E a cada dia surgem outros, formados por equipes dispostas a trabalhar em prol de uma abençoada Doutrina que acolhe a todos, sem distinção.

A partir de grupos já crescidos, embora nem sempre amadurecidos, outros pequenos nascem, na tentativa de suprir as necessidades de seus fundadores e seguidores.

Muitas boas idéias são acrescidas aos novos trabalhos, sempre com o objetivo de agregar forças para dar sustentação ao freqüentador, que busque no Centro Espírita o amparo para superar suas dificuldades durante a jornada terrena, que certamente não é simples de ser vencida.

Infelizmente agregam ao Centro Espírita alguns ideais que não condizem com a Doutrina que estabeleceu a formação de uma religião-ciência-filosofia que abraça a todos, sem qualquer distinção, mas que não abraça buscas ingênuas de curas fáceis ou caminhos que não tenham a ver com a fé raciocinada proposta pelos Espíritos Superiores desde a demanda inicial na formação do código doutrinário.

Espiritismo é a expressão mais simples e mais objetiva da palavra de Jesus.

Não está ligado a forma de curas que não proponham o mais importante de tudo: a cura interior.

O maior objetivo de qualquer Centro Espírita precisa ser a transformação moral do Ser Humano.

Que acolha o necessitado, através da mediunidade das mais variadas expressões, inclusive curando doenças físicas. Por conta do amparo de Espíritos Servidores do Cristo. Não por conta de mecanismos variados que liguem o Ser à inércia e que nada têm a ver com o Espiritismo.

Mas que encaminhe cada pessoa que o procure a refletir sobre si mesmo, afastando os antigos hábitos que guarda dentro de si prejudiciais a ela mesma e a todos os que a acompanham na jornada.

Que nos trabalhos seja muito valorizada a palavra lida, estudada, propalada que leva os ideais do Cristo ao mundo, para que cada freqüentador ouça e reflita cada vez que for ao Centro Espírita.

Que se mantenham os trabalhos mediúnicos habituais, pois são extremamente necessários.

Mas que se pregue a correção dos vícios, a geração do amor, a preocupação com a família, o cuidado com a criança e com o jovem e o perdão entre as criaturas, pois isso é o papel e o objetivo mais importante da Casa Espírita, ainda que tenha médiuns fantásticos, pois eles nada representarão por conta de fenômenos mediúnicos, se não forem intermediários para o Amor.

Leopoldo.

Gentilezas

2012-01-10T07:35:00.000-02:00

"Aprendamos, assim, a calar toda frase que malsine ou destrua, porque,conforme a Lei do Bem promulgada por Deus, toda palavra que obscureça ou enodoe é moeda falsa no tesouro do coração." EMMANUEL

A melhor forma de se entender a Vida Espiritual é fazer um paralelo entre a nossa vida material e a Vida Maior.

Pode-se dizer que os níveis de organização dos dois planos da Vida são semelhantes.

Pelo menos na questão de ordem moral, não há como dizer que não há paralelo.

Amor-próprio e vaidade, inveja e ciúme, nobreza e desprendimento, altruísmo e espírito de renúncia são expressões psicológicas e morais das comunidades daqui e do Além.

Notamos, muitas vezes, no trato com os Espíritos, certas dificuldades para que o médium se comunique, como se nossos irmãos, pelo simples fato de estarem desencarnados, necessitem de outra linguagem, de outro manuseio de palavras.

Geralmente, essas dificuldades não resultam da falta de preparo, ou de inspiração, mas porque tais companheiros insistem em considerar as entidades como seres à parte da Criação.

Os encarnados não são diferentes dos desencarnados, exceto pela questão do corpo físico.

Carregam as mesmas virtudes e defeitos que assinalam a posição evolutiva dos encarnados.

Têm os desencarnados sentimentos, que os tornam reconhecidos ao trato gentil que lhes dispensam.

Os desencarnados, pensando em termos de reuniões mediúnicas, necessitam do mesmo tratamento gentil que necessitam os encarnados.

Particularmente por conta de que os contatos com eles são fugazes, fugidios, esparsos. Mais raramente tem-se encontros repetitivos entre os encarnados e os desencarnados, nas sessões mediúnicas.

Quando isso acontece, há alguma razão específica que denota vínculos entre ambos, que certamente precisarão de reajustes, o que leva, com maior razão à necessidade do aprimoramento do relacionamento.

Felizmente, o encontro mais frequente, neste formato, praticamente não ocorre.

Os desencarnados são necessitados da caridade, compreensão e gentileza, a se expressarem de várias formas, assim como são os encarnados.

Esclarecimento respeitoso. Palavra atenciosa. Orientação sincera. Paciência sempre.

Energia e firmeza que se não transformem em dureza, mas que se impregnem de bondade e justiça. Como sempre se diz: duro e doce, quando necessário, sempre no intuito de auxiliar, de amparar, de levar a palavra de consolo e de esperança.

O verbo agressivo que magoa o encarnado fere também e constrange o visitante desencarnado. Fato, aliás, não tão incomum na Casa Espírita, já que as pessoas que a frequentam, efetivamente "esquecem" de que estão cercadas de Entidades Espirituais o tempo todo.

Refletindo no fato de que os Espíritos são almas que estagiaram no corpo físico, compreenderemos, sem dificuldade, que as entidades que se apresentam em estado doloroso, inseguras e vacilantes, são necessitadas de nossa afabilidade, quanto as criaturas que transitam conosco no dia-a-dia terreno.

Grupos mediúnicos devem ser o recinto amigo e fraterno onde os caminheiros do Infinito possam encontrar, em verdade, bom ânimo e paz, esclarecimento e consolo.

Albino Teixeira

Caridade

2012-01-08T21:09:00.000-02:00

Caridade material é representada pelo alimento, o vestuário, o remédio e outros bens que dependem do recurso financeiro.

Caridade espiritual independe dos valores terrenos: perdão, tolerância, entendimento, indulgência, preces e vibrações em favor de outrem não têm preço na moeda terrena.

Todavia, na caridade material há um sentido intrínseco de origem espiritual, uma vez que, quem dá algo a alguém, atende um impulso generoso do Espírito.

Essencialmente, portanto, sob o ponto de vista Espírita, se o impulso que gerou o ato material vem do coração, é ato espiritual.

O trabalho mediúnico, essencialmente espiritual, é uma das mais belas fontes de caridade.

Através dele é possível auxiliar encarnados e desencarnados, amparando e orientando, modificando situações, alterando destinos.

A verdadeira caridade é «aquela em que procuramos nosso irmão, seja quem seja, amigo ou inimigo, conhecido ou desconhecido.»

A caridade cristã, o que vale dizer, a caridade espírita, praticada sob angulação doutrinária, não humilha quem a recebe.

Necessário, portanto, dar com humildade e brandura, discrição e amor, revestindo o ato com delicadeza fraterna.

Emmanuel, na frase de abertura deste capítulo, é muito claro, como sempre.

Na caridade mediúnica, também devemos levar em conta a Lei Áurea:

«Fazer aos outros o que gostaríamos que fizessem a nós.»

Caridade legítima, na sementeira mediúnica, não espera retribuição, de nenhuma espécie.

Na caridade, nas reuniões de intercâmbio, há benefícios para desencarnados e encarnados.

Com a prática da caridade, que parte de nosso coração, muita coisa sublime acontece em nosso favor. Iluminamo-nos.

Identificamo-nos com a realidade. Promovemos a fraternidade.

Conquistamos valores que a traça não consome. Construímos preciosas amizades nos dois planos.

Adquirimos a confiança dos Bons Espíritos e a gratidão dos que estagiam na retaguarda do aperfeiçoamento.

Afastamos, de nós, as más influências. Aumentamos, enfim, nossas possibilidades de crescimento pelo trabalho.

Acolhendo o irmão desencarnado, em reuniões adequadas, amenizamos-lhe o sofrimento.

Despertamos-lhe o sentimento de fraternidade. Consolamos-lhe a alma atribulada e o coração sofredor.

Restauramos-lhe esperanças que se esvaíam. Sustentamos-lhe a fé, levantando-lhe o ânimo. Esclarecemo-lo para o exercício do bem.

Segundo Paulo, na Primeira Epístola aos Coríntios, o amor, que é caridade, «é paciente, é benigno, não arde em ciúmes, não se ufana, não se ensoberbece.»

Em «O Livro dos Espíritos», na questão 886, encontramos sublime conceituação das entidades:

«Benevolência para com todos, indulgência para as imperfeições dos outros, perdão das ofensas.»

Allan Kardec, o grande Apóstolo de Jesus, esclarece, a respeito da caridade:

«(. .. ) não se restringe à esmola, abrange todas as relações em que nos achamos com os nossos semelhantes, sejam eles nossos inferiores, nossos iguais, ou nossos superiores.»

Assim é a caridade, segundo o prisma do Espiritismo. E Kardec estabeleceu a legenda sublime:

«Fora da caridade não há salvação».

Que melhor e mais importante campo, para praticá-la que o mediúnico?

Crianças e a mediunidade

2012-01-07T08:10:00.001-02:00

A Doutrina Espírita desaconselha o exercício da mediunidade pelas crianças, atento aos vários inconvenientes que possam advir.

Dois aspectos são importantes para serem analisados: o físico e o psíquico.

Há crianças bem desenvolvidas fisicamente, mas com limitações psíquicas, por conta de variados fatores, o que reforça a sábia orientação do eminente Codificador.

Existem crianças fisicamente pouco desenvolvidas, porém mental e intelectualmente bem desenvolvidas, provavelmente por conta de suas aquisições em vidas pregressas.

Em ambos os casos a prudência aconselha seja evitado, junto à criança, o trabalho mediúnico. Mas não só, elas devem ser mantidas afastadas de atividades mediúnicas.

Desenvolver a mediunidade, ou seja, educá-la, pode levar a criança ao desequilíbrio ainda maior, em função da exposição a todo tipo de entidade espiritual a que ela pode ficar exposta.

O organismo infantil não suporta as nuances de um trabalho mediúnico com facilidade.

A imaginação da criança é, sobremodo, excitável, o que pode ocasionar conseqüências perigosas sob o ponto de vista do equilíbrio, da estabilidade espiritual.

A criança é facilmente impressionável.

O "mundo" do ser humano, na fase da infância é preenchido de características particulares, que facilita em muito processos obsessivos, se exposto ao mecanismo evolutivo de trabalhos mediúnicos.

Não recomendamos nem mesmo a "brincadeira" de aplicar passe, quando a criança imita os passes do Centro Espírita. Pode ser "bonitinho", mas é delicado para ela esse tipo de brincadeira.

Espíritos perversos ou brincalhões podem aproveitar a fragilidade e inocência infantis para exercerem assédio sobre os ainda pequeninos intermediários do Mundo Espiritual.

São negativos todos os aspectos do desenvolvimento mediúnico das crianças.

O Codificador, missionário escolhido, estava certo ao desaconselhar tal proceder.

Há recursos de amparo às crianças que revelam mediunidade.

Prece em seu favor e dos Espíritos que delas tentam acercar-se.

Passes ministrados por companheiros responsáveis. Freqüência às aulas espíritas de Evangelho, a fim de que possam, a pouco e pouco, ir assimilando noções doutrinárias compatibilizadas com sua idade.

E o Evangelho no Lar, para higienizar o ambiente onde a criança cresce e se desenvolve de forma natural.

Assim como os pais da Terra «esperam, compassivos, pelo crescimento dos filhos», esperemos, também, que o crescimento da criança enseje a oportunidade de sua integração na paisagem mediúnica.

Paixões humanas

2012-01-06T07:51:00.000-02:00

O caminho vivenciado durante a vida é repleto de paixões que desencadeiam mágoas, rancores e ódios.

Quanto aos ódios, algumas vezes duradouros, devemos recordar que são das expressões humanas mais difíceis, por gerarem desequilíbrios não apenas entre as pessoas, mas para o próprio gerador de tal sentimento, pois ele, o ódio, funciona a conta de veneno e de auto-veneno.

Gera disputas entre as pessoas.

Gera doenças para aqueles que o cultivam no âmago do coração.

Algumas pessoas permanecem com o ódio no coração por décadas, silenciosamente, inaparentemente.

Esse ódio sorrateiro se irradia pelas células de todo organismo, gerando desequilíbrios progressivos até que em determinado momento uma doença eclode, surpreendentemente. Até a própria pessoa não consegue entender de onde vem o bombardeio e a razão para ele.

Mas se tivesse se perguntado sobre seus desequilíbrios silenciosos no correr dos anos e tivesse cuidado para mudar os padrões de mentalização, teria aumentado as chances de evitar conturbações em sua jornada.

Tivesse praticado o perdão e daria mais liberdade para seu organismo, que permaneceu constrangido por décadas na prisão da falta de perdão.

Evidente que estamos todos mergulhados em processos muitas vezes desconhecidos de causa-e-efeito ligados às vidas passadas, por conta de erros algumas vezes seculares e que poderemos sofrer os efeitos de um resgate, ainda que não tenhamos noção de sua causa, que está perdida em nossa memória de Espíritos.

Mas, por qual razão precisaríamos provocar ainda mais dificuldades em nossa jornada cultivando na mente e no coração a mágoa, o ressentimento, o rancor e o ódio?

Por qual motivo deveríamos cultivar o desejo de vingança ou a silenciosa aspiração de uma justiça ao nosso modo para quem quer que seja que eventualmente tenha nos prejudicado?

A vida é luz imperecível que nos impulsiona para as Esferas Superiores, mas exige de nós duros esforços para a evolução, através do abandono do ego, do egoísmo, do orgulho e da vaidade.

Façamos todos os necessários esforços para compreender os fatos da vida com a maior racionalização possível, afastando os movimentos mentais apaixonados que verdadeiramente irracionalizam a vida.

A vida é fonte de vida, de amor, desde que tenhamos um mínimo de bom senso para conduzi-la afastada de obstáculos, particularmente aqueles que nós mesmos costumamos criar.

Lembre-se: quanto menos problemas criarmos na vida, melhor ela será para nós. Na vida material ou na vida espiritual.

Albino Teixeira

Pensamentos

2012-01-05T06:50:00.000-02:00

A influência do pensamento na vida humana é indiscutível, criando reflexos negativos ou positivos, segundo o rumo que lhe dermos.

Pensamentos negativos conduzem à doença, ao desânimo.

Estabelecem sintonia com entidades menos felizes - sintonia que pode gerar obsessões angustiosas, caracterizando a «mediunidade torturada».

Pensamentos elevados proporcionam saúde e bem-estar, curam enfermidades, mesmo graves, propiciam entusiasmo e alegria.

Favorecem a ligação com entidades superiores, ligação que pode ser o prelúdio de sublimes realizações mediúnicas.

Não cremos existam pessoas neutras, que jamais pensem no bem ou no mal.

Idéias e reflexos exigem a participação do pensamento.

Não há ninguém suficientemente bom que esteja isento de idéias infelizes.

Não há ninguém tão mau que não tenha impulsos de bondade.

O pensamento não pára. Jamais é estático.

Ê sempre dinâmico.

O pensamento de Deus mantém a Vida Universal.

Os orbes, as galáxias, todos os seres. Parasse de atuar o pensamento de Deus, morreria o Universo, na desagregação cósmica.

A paralisação do pensamento humano seria a destruição do que é indestrutível, por sua natureza intrínseca - o Espírito.

O mundo exterior atua, sobre o campo mental humano, através de pensamentos emitidos pelos seres inteligentes.

Pela multidão que passa, indiferente a nós. Pelos que estão próximos de nós.

Pelos que se acham a distância.

Os seres desencarnados comunicam-se conosco, intercambiam conosco, pelo pensamento, transmitindo-nos o júbilo das Boas Novas Celestiais ou o desencanto das regiões sombrias ligadas à Terra.

O pensamento de outrem produz felicidade ou infelicidade em nós, quanto o nosso nos irmãos de jornada.

O pensamento gera afinidades, segundo a natureza específica.

E a mediunidade, convém não esquecer, é, em todos os graus, um processo de afinidade.

Mais sobre obsessões

2012-01-04T07:40:00.000-02:00

"Serve, e atrairás as forças espirituais que abençoam."
EMMANUEL

São variáveis, em grau e durabilidade, as conseqüências de o encarnado entregar-se às sugestões dos desencarnados, fato ao qual está todo encarnado sujeito em função de seu estado mental.

Tendo a influência do desencarnado origem no passado recente ou remoto, algumas vezes portanto com raízes profundas, as conseqüências são tão mais sérias quanto mais antigas e podem levar a um processo obsessivo mais profundo, que, evoluindo, pode caminhar para a subjugação.

A influenciação menos profunda, às vezes até de caráter transitório, apresenta efeitos mais atenuados.

O que determina o grau e a intensidade da obsessão são, em princípio, as causas que motivaram o perseguidor a atacar o encarnado, assim como a sua maior ou menor resistência ao assédio.

O «orai e vigiai» de Jesus é roteiro seguro para a preservação da integridade espiritual dos seres humanos, em todos os processos obsessivos, uma vez que a obsessão, atingindo-lhe com mais profundeza as profundezas da mente, pode lhe causar o desequilíbrio.

Toda a base dos processos obsessivos está na mente.

O corpo é simples instrumento de repercussão. Nele, refletem-se os efeitos.

Por exemplo, nos quadros de esquizofrenia nota-se, no decorrer do tempo, alterações cerebrais em função da persistência do processo obsessivo, que progressivamente provoca lesões cerebrais.

A obsessão pode ser considerada uma prova, sob o ponto de vista de teste, de experimentação.

Em casos, todavia, de resgates, parece-nos mais adequado classificá-la como expiação, já que o encarnado não teve como escolher pelo que iria passar.

Ouçamos Kardec, o mestre, em «O Evangelho segundo o Espiritismo»:

«Assim, a expiação serve sempre de prova, mas nem sempre a prova é uma expiação.»

As lições evangélicas são o ponto de referência para o nosso comportamento.

Elas aferem a qualidade de nossa vida.

Se o que nos é inspirado suavemente pela Espiritualidade, ante a linha de conduta que escolhermos, contrariar o Evangelho, em seus ensinos morais, e a Doutrina Espírita, em seus fecundos ensinamentos, estaremos abrindo as portas da mente para a obsessão, dada nossa distonia com o Plano Espiritual Superior.

Nas atividades mediúnicas, o sofrimento dos que estagiam na erraticidade leva os núcleos assistenciais a atenderem grande número de necessitados.

Os problemas com que se debatem irmãos nossos além do campo físico refletem desacertos, equívocos morais ou contacto com adversários, cúmplices ou vítimas, desencarnados ou não.

Só a consciência pacificada, em quaisquer continentes do Universo, assegura felicidade e paz.
A vivência mental em faixas vibratórias densas determina sofrimento e tristeza.

O oxigênio salutar dos Planos de Luz garante alegria e bom ânimo.

Influências prejudiciais podem atingir, também, mentes infantis, levando-as, algumas vezes, ao desajuste.

O Espiritismo elucida tais ocorrências com explicação lógica: A criança que temos, hoje, diante de nós, foi adulta ontem, em experiências anteriores, quando o seu Espírito, utilizando mal o livre-arbítrio, terá cometido delitos cujas conseqüências se manifestam, agora, com o corpo físico ainda em desenvolvimento.

Preces, passes e freqüência às aulas sobre Evangelho são a terapêutica para fenômenos obsessivos na idade infantil.

E também reuniões mediúnicas, sem a presença da criança, pois ela não tem preparo para enfrentar uma reunião mediúnica sem se desequilibrar ainda mais.

Tratar a criança com obsessão em reunião mediúnica ou diante de um médium psicofônico pode se tratar de grave conduta equivocada.

Ela nem mesmo deve perceber que está em tratamento para ser tratada: esse o ponto ideal para seu equilíbrio.

Valiosa colaboração

2012-01-03T08:36:00.001-02:00

José freqüenta o Centro Espírita há cerca de dois anos assiduamente. Mas tem hábitos desagradáveis: cultiva o falatório desmedido, a conversação desnecessária e o descuido gestual.

Após alguns meses de freqüência ao Centro Espírita, sendo portador de mediunidade que estaria sendo mal utilizada por ele mesmo, os Espíritos responsáveis pelas diretrizes da Casa que o abrigava, resolveram convidá-lo para o trabalho mediúnico de passes, com o objetivo de ocupá-lo com atividades úteis que reduziriam as chances de se envolver com o bate-papo inútil que estava desenvolvendo.

Um dos Espíritos da Casa chegou a afirmar em uma reunião que “ele é um bom sujeito, mas frequenta apenas os corredores da Casa, afastando-se dos estudos e das sessões, servindo de esteio para os obsessores que vêm aqui juntamente com os encarnados em busca de auxílio.”

José foi então direcionado para o trabalho de passes e foi reforçada a necessidade de sua presença nos estudos e sessões de prática mediúnica.

Pouco durou sua ocupação executada com seriedade. Após alguns dias já estava envolvido com a palavra desnecessária mais uma vez, ao fazer uma espécie de “orientação” para todos aqueles a quem atendesse durante o passe que aplicava.

Foi chamado atenção para que não se comprometesse com esse tipo de “orientação”, aja vista a existência de um trabalho apropriado para essa finalidade, o chamado atendimento fraterno.

Ele se calou. Por pouco tempo. Após alguns dias foi presenciado fazendo críticas à sistemática de trabalho da Casa que o abriga, dizendo não concordar com este e com aquele ponto de vista dos dirigentes e que seria necessário mudar a dinâmica de desenvolvimento dos trabalhos para que eles tivessem melhor desenvoltura e maior eficiência.

Como se vê, algumas pessoas não percebem a importância de um trabalho de um Centro Espírita.

Também não se dão conta de que podem ter nas mãos uma oportunidade importante para si mesmos, no desenvolvimento de suas tarefas mediúnicas e de seus compromissos para com a vida.

Avalie sua postura dentro do Centro Espírita que você freqüenta. Você não é obrigado a concordar com tudo, mas precisa respeitar tudo e dar valor real para as oportunidades que tenha para o trabalho.

O Centro Espírita é, antes de qualquer coisa, um lugar onde praticamos a tolerância, onde exercitamos a caridade, onde aprendermos a viver e trabalhar em equipe, elaborando a vivência do entendimento de que há "algo mais" além daquilo que nossos sentidos humanos permitem perceber.

Militão Pacheco

Efeitos Físicos

2012-01-02T08:43:00.000-02:00

Na Transfiguração no Tabor, relatada no Evangelho e a que se reporta Emmanuel, Jesus apresenta-se diante de seus discípulos atônitos, «com as vestes resplandecentes e sobremodo brancas, como nenhum lavandeiro na Terra as poderia alvejar».

Elias e Moisés, materializados, confabulam com o Senhor.

Eis uma das mais belas reuniões espíritas do Novo Testamento.

Ouçamos Emmanuel sobre o assunto:

«No Tabor, contemplamos a grande lição de que o homem deve viver a sua existência, no mundo, sabendo que pertence ao Céu, por sua sagrada origem, sendo indispensável, desse modo, que se desmaterialize, a todos os instantes, para que se desenvolva em amor e sabedoria, na sagrada exteriorização da virtude celeste, cujos germes lhe dormitam no coração.»

Os companheiros de Jesus participaram de legítima reunião de materialização.

Foram eles, Pedro, Tiago e João, testemunhas de autêntico fenômeno mediúnico. Elias e Moisés revestiram-se de corpos tangíveis, organizados com elementos fluídicos do ambiente e do laboratório da Vida Mais Alta.

Nos dias de hoje, nas reuniões espíritas, as entidades se materializam com freqüência.

Corporificam-se para rever, abraçar, confabular com parentes, amigos e conhecidos que permanecem no mundo terreno, trazendo-lhes, jubilosos, a consoladora certeza de que a vida continua além da desencarnação.

«E depois da morte - diz Emmanuel - volta a confabular com os amigos, fornecendo-lhes instruções quanto ao destino da Boa Nova.»

Outro registro, também do querido Benfeitor Espiritual: «Reaparece, plenamente materializado, diante dos aprendizes, no caminho de Emaús, e, mais tarde, em Espírito, procura Saulo de Tarso, nas vizinhanças de Damasco, para confiar-lhe elevada missão entre os homens.»

Não nos deteremos no aspecto fenomênico da Transfiguração do Mestre, que escapa aos objetivos desta obra.

Recordemos o episódio sob o prisma de nossas mais expressivas aspirações.

Elias e Moisés materializaram-se para que os Homens, de todos os séculos, jamais pudessem alegar ignorância quanto ao problema da sobrevivência e comunicabilidade dos Espíritos.

Tornaram-se visíveis a fim de que nunca pudéssemos alegar que o Divino Amigo, em seu ministério de luz, omitira a possibilidade de que o Espírito, depois de liberto do corpo somático, pudesse vir até nós.

A Transfiguração no Tabor constitui sublime advertência à criatura humana no que diz respeito ao imperativo do aperfeiçoamento, enquanto pisamos o chão da Terra.

Representa incisivo convite para que orientemos a vida segundo os padrões do Evangelho, em função da vida futura sempre rica de surpresas.

O Tabor é um convite, permanente, para que nos libertemos das mesquinharias humanas, aquecendo-nos no Sol da Boa Nova da Imortalidade.

Jesus, confabulando com Elias e Moisés, convoca a Humanidade para o esforço da sublimação, parecendo dizer: «Humanidade! Sofre, luta, ama, perdoa e trabalha. Deixa que a suave Luz da Esperança inunde teu coração sequioso de esclarecimento e amor, alegria e paz!»

O simbolismo do Tabor representa a vitória do bem sobre o mal, da luz sobre a treva, no rumo da evolução.

Os representantes de Deus na Terra

2011-12-29T07:54:00.000-02:00

Quantas vezes você já pode ouvir ou ler a expressão “não estamos sós” ou, ainda, “você não está abandonado”?

É a pura expressão da verdade!

Ninguém está abandonado em momento algum da Vida, por mais difícil que ela pareça ser ou possa estar, sempre temos ao lado alguém, visível ou invisível, para apoiar e dar forças para seguir adiante.

Cada um dos Espíritos encarnado na Terra tem um Espírito Protetor, um Anjo da Guarda, de nível elevado, que acompanha o ser por todo seu périplo de reencarnações. Isso mesmo! Não apenas em uma reencarnação que o Amigo do Alto acompanha, mas por todo seu processo de evolução, inclusive nos períodos nos quais o Espírito transita na Vida Maior.

Mas o auxílio do Alto não se faz presente apenas através deste mecanismo! Muitos Emissários Divinos vêem à Terra encarnados, como verdadeiros representantes de Jesus, como missionários, atravessando o denso véu da obscuridade que envolve, ainda, o Planeta, para trazer luzes, esperança, amor, caridade e fraternidade, através do bom exemplo, através do gesto de fraternidade para com toda a humanidade.

São médiuns de Jesus, que servem de porta-vozes para proclamar no Mundo que a Vida é constituída de Amor e não de Dor.

Sofrem as injunções às quais ficam expostos, por desejo próprio, por anseios de que a humanidade prospere cada vez mais e seguem de mãos dadas com ela, com seus irmãos em Deus.

Guardam consigo a consciência universal de que tudo e todos somos frutos da vontade de um mesmo Criador e, compreendendo a realidade da Vida, vêem até a Crosta para dar o melhor que têm para dar, como representantes do Cristo.

Não alardeiam sua chegada. Não propagam serem melhores, maiores, acima de todos. Ao contrário: denotam-se como sendo servos, servidores, transeuntes comuns, trabalhadores fiéis de uma Causa Maior.

Mas agem como realmente são: dignatários de Jesus, doando-se à causa humana por Amor.

São, realmente, os médiuns da Vida Maior.

Militão Pacheco

Ligações iluminadas

2011-12-28T07:59:00.000-02:00

"Mas, exercer a mediunidade como força ativa no ministério do bem é fruto da experiência de quantos lhe esposam a obrigação, por senda de disciplina e trabalho, consagrando-se, dia a dia, a estudar e servir com ela."

EMMANUEL

O intercâmbio mediúnico desempenha relevante papel na obra de redenção humana, reformulando a sociedade e iluminando as civilizações.

Ligação iluminada entre a Terra e o Céu, a mediunidade bem orientada, possibilita o encontro, cada vez mais acentuado, do pensamento humano com as esferas invisíveis nobres, de onde se originam as melhores expressões evolutivas.

Sobre a Terra, abençoada oficina de renovação que Nosso Senhor Jesus-Cristo nos lega, por santuário de nossas esperanças, descem as vozes do Céu, revivendo, docemente, o Pentecostes.

Que seria de nós se Espíritos Superiores não contassem com fiéis instrumentos para a disseminação de edificantes ensinos, que, influenciando salutarmente o campo mental do homem, lhe modificam a rota, lhe alteram os rumos da vida?

Nutrimo-nos dos valores mediúnicos para crescer na direção do Supremo Bem e da Excelsa Sabedoria.

Entregues ao nosso próprio destino, sem a bússola do amor a guiar-nos o coração e a inteligência, cairíamos, repetidamente, nos desfiladeiros das lutas fratricidas, dos conflitos cruéis, onde cada um procuraria mostrar-se mais requintado quanto às formas de extermínio.

Mercê da mediunidade, em sua concepção mais elevada, o Céu tem canalizado para a Terra, em todos os tempos e lugares, as eternas lições do amor e da tolerância, suuprindo-nos o coração com o precioso manjar da justiça e da bondade.

Quanto mais sombria se torne a noite dos homens, distanciados de Deus e de Seus Caminhos, mais acentuadamente as Vozes dos Céus se fazem ouvir em toda parte, nos mais primitivos recantos e nos centros da mais aprimorada cultura.

Com a mediunidade e pela mediunidade, inunda-se a Terra de claridades do Amor e Fé.

Da Luz e da Esperança.

Da Misericórdia e do Perdão.

A mediunidade, ainda incompreendida, tem sido a força anônima, prodigiosa e desconhecida que tem propiciado as multiformes expressões do progresso do orbe.

As portas mediúnicas jamais serão fechadas.

Jesus, o compassivo Amigo dos Homens, permite que arautos do Seu Ilimitado Amor atravessem essa Ponte de Luz, denominada «mediunidade», a nos evidenciar, na linguagem irreversível dos acontecimentos, que a Sua mão generosa e sábia continua «no leme da Grande Embarcação».

Ante as claridades divinas, os homens de boa-vontade lançam mão da charrua do bem, por obreiros incansáveis, e põem-se ao trabalho.

Desbravam as florestas do obscurantismo. Arroteiam o campo dos corações.

Abrem sulcos, profundos, no «sentimento do mundo». Podam as florestas da incompreensão.

Criam, enfim, condições para que os Divinos Semeadores coloquem na gleba fértil o fruto do amor e da paz, do progresso e da felicidade, com o Celeste Benfeitor.

Facilidades

2011-12-27T08:07:00.001-02:00

Há quem peça auxílio aos Espíritos amigos.

Há quem rogue proteção aos Emissários Divinos.

Há quem solicite Fé, também, assim como Paciência e Resignação.

Entretanto, dentro dos quadros de evolução da humanidade, certos pedidos podem ser encarados como um equívoco, embora a Espiritualidade esteja sempre pronta para servir e aliviar o sofrimento não somente daquele que pede, mas também daquele que despreze o auxílio.

Fé, por exemplo, é uma aquisição do Espírito. Cada um de nós, no passar das reencarnações, deve progressivamente adquirir a condição da Fé, raciocinada, elaborada e, por isso mesmo, inabalável. Não é capacidade que o Altíssimo possa simplesmente “dar” à criatura humana.

Assim também se pode tratar da Paciência, que é um atributo humano conquistado através das inúmeras experiências que se tem no decorrer das reencarnações.

E, ainda, recordando, a Resignação, que nada mais é do que uma forte expressão da Fé, diante das dificuldades que as experiências podem fornecer.

Temos todo o direito de pedir inspiração para enfrentar as dificuldades, mas precisamos dar nosso quinhão, regulando nossas forças para vencer os obstáculos, na medida em que caminhamos nas muitas Vidas, sempre em busca da Luz, do Amor e do Criador.

Recordando Emmanuel: “Por que motivo aguardaríamos vantagens da compreensão sem o trabalho preciso? Faz-se preciso renovar a mente e purificar o coração. ”

Militão Pacheco

A Mediunidade no Futuro

2011-12-26T18:34:00.000-02:00

O Espiritismo, em sua função regenerativa da Humanidade, prepara as criaturas para o trabalho na mediunidade acima das espectativas individuais.

Com pouco mais de um século e meio de existência, a Doutrina Espírita vem adaptando as criaturas, em todos os recantos do mundo, para o serviço de assimilação do pensamento do Cristo, por seus Enviados, seres que o mundo reverencia por sua grandeza, devotamento e apostolado.

A maioria dos médiuns, entretanto, dada a nossa imperfeição, ainda não alcançou a faixa sublime aonde operam os Mensageiros do Amor, motivo por que verificamos freqüentes casos de obsessões cármicas dolorosas.

Obsessões que evidenciam o justo funcionamento da Lei de Causa e Efeito e comprovam que permanecemos sintonizados com esferas menos elevadas do Plano Espiiritual.

A superação ou transposição de esferas densas, onde campeia o sofrimento e se desenrolam angustiantes parasitoses psíquicas, é trabalho que o homem terreno, herdeiro de passado delituoso por ele mesmo construído, e que realizará sua libertação, com o amparo do Espiritismo, sob a luz abençoada do Evangelho do Senhor da Boa Nova da Imortalidade.

Mobilizado para a obra do bem, cabe ao médium integrar-se a essa obra com amor, disciplina e constância, utilizando suas próprias possibilidades.

A Doutrina Espírita, estimulando à fraternidade, ao conhecimento e à moralização do Espírito, conduzirá a Humanidade para o mediunismo em novo estágio, no amanhã do Tempo, possibilitando o maravilhoso consórcio das ondas de luz do Mundo Espiritual Redimido com as vibrações de Amor dos seres em processo de verticalização do sentimento.

A «mediunidade torturada» de hoje, com o seu imenso cortejo de aflições, a refletirem a conturbação e o desequilíbrio, deixará de existir.

A mediunidade gloriosa, fonte dos mais elevados ideais, existirá plenamente, fertilizando a sementeira de fraternidade instituída pelo Mestre Galileu no cenário da Palestina.

Natal

2011-12-24T07:27:00.000-02:00

É momento de reflexão, no mínimo.

Reflexão sobre o relacionamento com as pessoas, sobre as mágoas recíprocas, sobre os ressentimentos, sobre as dívidas que se semeia e os delitos que sem querer se comete.

Reflexão sobre os amores que se consegue obter, sobre as amizades, sobre as parcerias, os trabalhos em grupo e o bem que se pode fazer a outrem.

Mas também é momento de atitudes.

É hora de conjugar alguns verbos, em particular, a saber:

Perdoar, reconsiderar, reconquistar, reconduzir, reaproximar, reatar, reconstruir, refazer, considerar, ponderar, alegrar, unir e, principalmente, amar.

Nada é melhor do que aproveitar essas épocas para dizer: “irei me renovar e daqui em diante, buscar outras paragens, outros ares, outra vida, afinal, é Natal e o grande homenageado nesta data espera isso de todos nós”.

BOM NATAL!

Militão Pacheco

Orgulho e Mediunidade

2011-12-23T05:38:00.000-02:00

"Se abraçaste a mediunidade, previne-te contra o orgulho como quem se acautela contra um parasito destruidor". Emmanuel

Falou em mediunidade, recorda-se do Espiritismo e naturalmente projeta-se a mente para Kardec. Tudo interligado.

Mas a mediunidade é uma propriedade humana que tem atravessado absolutamente todas as eras e todas as civilizações da Terra de modo bastante natural e marcante.

Ela não se restringe nem a uma época, nem a uma nação e tampouco a um único indivíduo: é de todos e de sempre.

Tão comum é a mediunidade que uma enormidade de pessoas nem mesmo se dá conta de que a tem e a pratica. Chega a ser irônico.

Mas para que ela seja efetivamente bem aproveitada, no sentido humanitário da expressão, é preciso que algumas regrinhas básicas sejam obedecidas, a título de poupar sofrimento para seu portador.

A mais fundamental de todas é a disciplina.

Disciplina na forma de se praticar.

Disciplina quanto ao local onde se pratica.

Disciplina com relação à compreensão do que se trata a mediunidade.

Disciplina no que diga respeito ao objetivo de sua prática.

Disciplina naquilo que se pode fazer quanto ao momento de atuação mediúnica.

Enfim, disciplina no tocante à responsabilidade mediúnica.

Mas, mais importante: compreender que, por ser atributo tão comum a todos, variadamente quanto à individualidade, ela não é privilégio e tampouco diferencial para indivíduos especiais, dotados de poderes divinos que os façam semideuses.

Ninguém é dotado de mediunidades mais expressivas por conta de que seja melhor do que os demais.

Ao contrário: os médiuns mais ativos são os mais responsáveis por um maior número de gentes.

Mediunidade é oportunidade de resgate em massa e em tempo curto.

Quem a desperdice, por conta da tolice do orgulho alimentado pela vaidade, perde oportunidade de reduzir a cota de débitos de um passado certamente complexo que carrega consigo nos recônditos da consciência.

Se você é médium: aprimore-se e cultive em seu íntimo a expressão mediúnica conduzida por Jesus, através das sábias palavras de um de seus mais importantes representantes na Terra: Allan Kardec.

Militão Pacheco

Inspiração

2011-12-22T07:21:00.000-02:00

Tanta gente preocupada com a mediunidade dos outros que não se dão conta da própria capacidade.

Algumas vezes em função das perturbações de variadas ordens que abraçam o pensamento impedindo sua evolução para melhores possibilidades.

Outras vezes pelo foco materialista que naturalmente impede qualquer intercâmbio com a Vida Maior, ou pelo menos reduz a visão espiritual.

A idolatria também é forma de obliterar a capacidade inerente de qualquer ser humano para observar a presença de Entidades Espirituais na própria vida.

A verdade é que todas as pessoas são médiuns, em graus variados, mas mantêm consigo o canal de comunicação que permeia a mais comum de todas as potencialidades mediúnicas, que é a inspiração.

O escritor é sempre inspirado, de algum modo.

O radialista, também.

Assim como o músico, o médico, o professor, o chefe e o subordinado, o pai de família, o filho e a esposa.

As trocas entre as duas esferas da Vida são contínuas e permanentes. Queiramos ou não. Acreditemos ou não. Independe da vontade de quem quer que seja, pois esta é a natureza humana, pela vontade do Criador.

Somos, encarnados ou não, rádios que apresentam extensa faixa de possibilidades de sintonia.

Cada um escolhe a sua sintonia e vive em acordo com ela.

Assim, a qualidade de pensamentos originados de cada mente leva a criatura a viver em sintonia inspirada por si mesma.

O cauteloso vive cercado de cautelosos.

O irritado, de irritados.

O zombeteiro, de debochados.

O desonesto, de lapários.

O orgulhoso, de vaidosos.

O amoroso, de bem intencionados.

Assim é a vida: um mar de ondas que se buscam para vibrar na mesma sintonia, como tudo é no Universo.

Busque a sua sintonia adequada, para que possa ser inspirado adequadamente e viver desembaraçado de impedimentos.

Militão Pacheco.

Animais e mediunidade

2011-12-21T05:02:00.000-02:00

Os irracionais não possuem faculdades mediúnicas propriamente ditas. (Emmanuel)

A alma dorme na pedra, sonha na planta, move-se no animal e desperta no homem. (Leon Denis)

Para começar, devemos entender e aceitar que os animais têm alma, sim. Não na acepção da alma humana, mas uma alma em formação, que poderíamos chamar de embrionária, para melhor compreensão.

Os animais também pensam. Não como pensam os humanos, mas de uma forma rudimentar, básica, em consonância com seu potencial evolutivo, de acordo com o que já pode obter em termos evolutivos, tanto em parâmetros físicos quanto em parâmetros espirituais.

Desta maneira, pode-se compreender mais facilmente que eles também têm algum grau de sentimento, mas mais uma vez dentro de potenciais que guardam em sua evolução filogenética, quer dizer, de forma muito menos elaborada que um ser humano habitualmente guarda em si.

Nós podemos notar, observando e estudando a vida animal, que existe uma série de comportamentos entre nossos irmãos animais que já são verdadeiras projeções de nossas atitudes, algo que ainda está no nascedouro das possibilidades que eles guardam consigo.

Quanto à mediunidade propriamente dita, o próprio Kardec reservou uma parte de O Livro dos Médiuns para entendê-la na vida animal. Assim fizeram, também, Leon Denis, Gabriel Delanne e Cairbar Schutel, por exemplo.

De O Livro dos Médiuns, podemos ler: "É certo que os Espíritos podem tornar-se visíveis e tangíveis aos animais e, muitas vezes, o terror súbito que eles denotam, sem que lhe percebais a causa, é determinada pela visão de um ou de muitos Espíritos, mal intencionados com relação aos indivíduos presentes, ou com relação aos donos dos animais."

Se entendemos que mediunidade é uma forma de percepção da vida espiritual, não podemos deixar de notar que os animais a têm. Mas têm por conta de suas potencialidades orgânicas e não por conta de serem efetivamente médiuns.

A capacidade auditiva de certos animais é, por exemplo, muito mais ampla do que a nossa. Podem ouvir sons que sequer podemos perceber. Nem por isso, tornam-se médiuns.

O mesmo se dá no campo da visão. Alguns animais vêm, percebem coisas que não teríamos a mínima possibilidade de alcançar com nossa limitada capacidade visual. Mas, ainda assim, não são considerados médiuns videntes.

São características peculiares a eles.

A natureza provê desta forma por necessidades específicas de cada espécie animal, em função das necessidades que têm para a manutenção da vida.

Mas não se pode compreender que estas habilidades naturais sejam equivalentes à mediunidade.

Não se concebe a manifestação de um Espírito através de um animal. Seja ele da espécie que for.

Os Espíritos podem até mesmo influenciá-los. Mas não encontram em seu aparelho orgânico qualquer possibilidade para uma manifestação mediúnica.

Não há qualquer lógica em se afirmar que animais são médiuns na acepção da palavra compreendida na forma de raciocínios, lógica e compreensão como temos os humanos.

Eles têm percepções diferentes das nossas, sem qualquer dúvida.

Percebem a vida espiritual, sem qualquer questionamento.

Mas por questões de ordem tão natural quanto o nosso potencial mediúnico. E ainda mais: tão variável quanto o é para nós, momento a momento, dia a dia, de tempos em tempos.

São tão instáveis quanto nós podemos ser.

Mas não são médiuns.

Militão Pacheco.

Identidade dos Espíritos

2011-12-20T06:54:00.000-02:00

Espíritos elevados e não elevados formam a população do Mundo Espiritual, para onde iremos após deixar, na Terra, a roupagem de carne.

Elevados são os que pautam sua atuação, na palavra e na exemplificação durante o contacto conosco, pelos padrões da moral evangélica, que é a própria moral espírita.

Não elevados são aqueles que norteiam sua palavra e atos em desacordo com os princípios edificantes.

Emmanuel aconselha lhes afiramos a cultura, mas, também, a orientação contida na mensagem.

Identificar-se-á o Espírito pelos mesmos parâmetros com que identificamos os homens na Terra.

A regra é uma só.

Os Espíritos são as próprias criaturas humanas sem o corpo físico.

Homens e Espíritos elevados distinguem-se pelo bom senso.

A linguagem digna, nobre e criteriosa. O comportamento equilibrado.

A humildade e o desejo de servir.

Esses atributos, ajustando-se à fraternidade, indicam elevação espiritual.

Homens e Espíritos elevados terão sempre a mensagem instrutiva para os companheiros de jornada.

Homens e Espíritos em caminho para a elevação, via de regra comportam-se de acordo com o mal, embora seja lícito esperar deles boas atitudes. Não há ninguém, encarnado ou desencarnado, tão elevado que não possa cometer enganos, nem tão imperfeito que não possa praticar coisas certas.

Atitude e linguagem, pois, definem o Espírito.

O Espírito avançado em progresso evidenciará moral superior, sentido construtivo, coerência e bom senso, compreensão e bondade, simplicidade e concisão nos conceitos emitidos, oralmente ou por escrito.

O Espírito retardado na caminhada formulará conceitos inaceitáveis.

Destruirá, ao invés de construir. Revelará falta de lógica e de coerência.

Será, freqüentemente, intolerante, ameaçador, arrogante ou dissimuladamente humilde.

Pelos fluidos, será possível identificar a natureza dos Espíritos.

O Bom Espírito causará bem-estar ao médium. Dará tranqüilidade e paz ao ambiente. Proporcionará, algumas vezes, odores agradáveis.

O Espírito em grau de evolução muito negativo causa mal-estar, assim como inquietação no ambiente.

Pela apresentação perispiritual, luminosa e respeitável, conhecer-se-á os Espíritos Superiores.

A apresentação densa e a conduta irreverente indicam Espíritos inferiorizados.

Anotemos, no entanto, que Espíritos Superiores podem, por vontade própria, apresentar o perispírito densificado, a fim de realizarem missão de auxilio em regiões de sofrimento.

Caracteres morais e psicológicos ajudam, também, na identificação.

Certos Espíritos podem ser reconhecidos pelas idéias e sentimentos, hábitos, citação de fatos ou conformidade caligráfica.

Não é fácil a identificação das entidades, dado que podem elas disfarçar ou ocultar sentimentos e alterar a forma de apresentação, sob o ponto de vista anatômico.

O estudo e a experiência, sobretudo a pureza de propósitos nas reuniões de intercâmbio, inspiradas pelo desejo de servir, em nome do Divino Mestre, colaboram, valiosamente, no sentido de reduzirem-se as possibilidades de engano na identificação.

O amor cobre não apenas a «multidão de nossos pecados», mas, também, a nossa carência quanto ao discernimento.

Parentes no Além

2011-12-19T06:28:00.000-02:00

O primeiro desejo de quem perde, no plano material, um ente querido, é, naturalmente, no sentido de ouvir-lhe a palavra amiga, pela via mediúnica.

Saber onde está, como se encontra. Conhecer-lhe as notícias, sentir-lhe as emoções. Amenizar a saudade pungente.

Entendemos justo e compreensível o anseio de quem ficou, imerso em lágrimas, vendo partir para outra dimensão da vida o ser amado.

A mensagem de quem se foi representa esperança e conforto.

Os Amigos Esclarecidos conhecem, no entanto, as dificuldades e inconvenientes de uma comunicação prematura, com o desencarnado amparado no processo de refazimento psíquico e de recomposição emocional.

Em fase de transição, não tem o novo habitante do Espaço, na maioria dos casos, condições de retornar, de pronto, ao convívio dos seus.

Só a alma renovada pode enfrentar, além da desencarnação, as vibrações e a emocionalidade dos que lhe pranteiam a partida.

Os Benfeitores conhecem as causas que desaconselham o comunicado com a urgência desejada, às vezes até pelo próprio desencarnado.

A intranqüilidade dos familiares, vergastados pela saudade cruciante, projeta dardos mentais de angústia e desespero que atingem, em consecutivo bombardeio, a organização perispiritual do recém-desencarnado, ferindo-lhe as fibras sensíveis do coração.

É por isso que, geralmente, retardam-se as comunicações dos novatos da Espiritualidade.

Há grande diferença entre as leis vibratórias do plano espiritual e as do plano material.

Em decorrência dessa diversidade, ou distonia, a comunicação prematura, causando no recém-desencarnado choques vibratórios violentos, é sempre protelada pelos Amigos Espirituais.

Poderia, o encontro precipitado, prejudicar o esforço de recuperação empreendido pelos samaritanos do bem.

Liberada do corpo físico, torna-se a alma mais sensível a emoções, a pensamentos.

A emoção causada pela volta ao convívio familiar, a visão das almas queridas poderão perturbar aquele que ainda não adquiriu, ausente da roupagem física, clareza de raciocínio, coordenação perfeita das idéias, segurança Íntima.

Outro detalhe: a posição mental do médium pode transtornar o comunicante ainda não suficientemente adestrado no mister do intercâmbio.

A instabilidade do medianeiro pode, assim, desajudá-lo, ao invés de ajudá-lo.

Eles, os Benfeitores Espirituais, sabem o que fazem. Retardam, quando preciso, por algum tempo, ou apressam o comparecimento do desencarnado aos trabalhos mediúnicos.

O médium educado, sereno, de campo psíquico harmonioso, manterá o comunicante, dominado pela emoção, em razoável nível de serenidade e equilíbrio.

Conscientizados de que nem sempre nossos desejos compatibilizam-se com a programação da Espiritualidade, auxiliemos os entes que partiram com as nossas preces, até que a Sabedoria de Deus os ponha em contacto conosco pela bênção da mediunidade esclarecida.

Bons resultados com a mediunidade

2011-12-17T07:09:00.000-02:00

Numerosas qualidades sustentam o companheiro da mediunidade.

Mas uma das mais importantes é a forma como a conduz.

Educação mediúnica, por exemplo, pede tempo e trabalho, estudo e abnegação.

Não acontece de um dia para outro.

Médium inquieto, apressado em transmitir boas comunicações, antes do necessário preparo, é candidato, em potencial, ao desequilíbrio.

Emmanuel explica, também, além do conceito com que abrimos este capítulo, que a mediunidade é como um botão de rosa, que não desabrocha, que não se converte em rosa antes do tempo.

Botão violentado, pétalas despedaçadas - resultado lógico: nem o botão, nem a rosa.

Um dos imperativos para o irmão que sente a eclosão mediúnica , é o estudo.

Com Jesus, no Evangelho; com Kardec, na Codificação Espírita.

Aquele que não trilhar essa linha de orientação, não sabe onde vai parar, sob o ponto de vista da mediunidade.

Em Jesus, encontramos as luzes eternas do Amor, concitando-nos a servir e passar, amar, desculpando, ajudar e seguir à frente.

Em Kardec, temos a chave do conhecimento, dilatando as possibilidades de ver, observar, discernir, orientar-nos.

A sentença é do Cristo: «Aquele que perseverar até o fim será salvo.»

A constância, na atividade mediúnica, é fator de suma relevância.

Médium inconstante, volúvel, saltitante, ora aqui, ora acolá, semanas no trabalho, meses na ociosidade, não inspira confiança nem aos Mentores Espirituais, nem aos companheiros de tarefa.

Os obreiros do Senhor necessitam de instrumentos firmes, abnegados, valorosos na fé, perseverantes, sem embargo das limitações comuns a todos nós, mas esforçados em sua remoção.

O médium disciplinado obterá ótimos frutos em sua tarefa.

Lugar e hora certos, para o trabalho. Assiduidade e pontualidade.

Respeito à Codificação e apreço aos Instrutores Espirituais.

Constitui qualidade essencial, nas tarefas, a boa-vontade.

O médium que não a tem, torna o trabalho vazio.

Inseguro. Sem objetivo.

A mediunidade, via de regra, é oportunidade para o resgate do passado, com a conseqüente correção das próprias deficiências.

Erros e desajustes, débitos e gravames remotos são facilmente equacionáveis no serviço ao próximo.

Mediunidade, em síntese, é obra de reabilitação.

O médium prudente analisa, examina sugestões dos companheiros encarnados, aceitando-as, se justas e sensatas.

O médium vaidoso comporta-se como dono da verdade. Recusa, sistematicamente, advertências e conselhos.

A discrição é fator básico para o êxito mediúnico. Conhecer problemas, pela mediunidade ou por relatos íntimos, confidenciais, e revelá-los, é falta de caridade.

Vários são os tipos de mediunidade, conforme se vê em «O Livro dos Médiuns», mas este livro não tem a finalidade de enumerá-los.

Paulo, na Primeira Epístola aos Coríntios, afirma que «os dons são diversos, mas o Espírito é o mesmo».

Na variedade de "dons" espirituais, identificamos a Sabedoria de Deus.

Cada um recebe segundo as próprias possibilidades, e necessidades.

A Terra oferece vasto campo para o serviço mediúnico.

Em qualquer lugar e hora, pela assimilação de ondas mentais superiores, podemos ajudar alguém.

A mediunidade, por luz divina, é o traço de união entre Deus e o homem.

Que não esqueçamos, no entanto, a advertência de Emmanuel, tendo cuidado naquilo que fazemos dela.

O pensamento, de novo!

2011-12-16T08:03:00.000-02:00

O pensamento está na base de todos os fenômenos de sintonia na esfera da alma.

Não é demais lembrar a advertência de Paulo, o Apóstolo dos Gentios, de que "vivemos cercados por «nuvens de testemunhas".

O ensino não deixa dúvidas: em torno de nós vivem e convivem milhares de Espíritos de todos os matizes.

Estamos sempre acompanhados e este acompanhamento tem relação com o problema moral.

Se formos bons e espiritualizados, teremos, invariavelmente, a companhia de entidades da mesma natureza.

O médium bem assistido tem condições de produzir mais.

De transmitir boas mensagens.

Os Bons Espíritos procuram, para comunicações, os bons instrumentos.

Os grandes artistas manejam peças adequadas para as maravilhosas criações do Belo.

Boas qualidades atraem Bons Espíritos.

Más qualidades atraem entidades menos felizes.

O médium bem acompanhado dificilmente fracassa. O uso da mediunidade pelo médium bem assistido é penhor de segurança e triunfo no intercâmbio entre os dois planos.

O médium descuidado de sua preparação interior está mais sujeito a claudicar.

A assistência inferior induz ao mau uso da faculdade mediúnica.

Quem é meu "Guia Espiritual"?

2011-12-15T06:27:00.000-02:00

O tema "Guias Espirituais" é curioso e merece um pouco de atenção.

O que se escreva ou se fale no sentido do esclarecimento adequado do assunto, parece-nos louvável e oportuno, eis que envolve a sua conceituação aspectos essenciais do Evangelho e do Espiritismo.

- Que é um Guia Espiritual?

Um Espírito elevado que, representando a Misericórdia Divina, ampara-nos e orienta-nos para a Luz.

Formulemos outra questão a fim de colocar o problema em termos bem compreensíveis:

- Que espécie de amparo e orientação podem nos dispensar os Guias Espirituais?

Sugerem-nos bons pensamentos. Consolam-nos em nossas aflições. Guiam-nos para a direção correta, mas respeitam nosso livre arbítrio e se afastam à medida em que não lhes damos atenção.

Influenciam, beneficamente, nossos pensamentos, atos e palavras.

Inspiram-nos sempre para que façamos do Bem nosso permanente objetivo.

Os Guias Espirituais, por sua elevação e nobreza, não ficam conosco durante todo o tempo, mas nos acompanham o tempo todo, pois esta é sua responsabilidade diante de Deus.

Não podem ficar à nossa disposição minuto a minuto, porque embaraçaria nosso progresso, que se faz na base do esforço pessoal, da aquisição de sentimentos puros e de cultura nobre.

Todos nós temos Guias Espirituais: católicos, protestantes, budistas, espíritas, etc.

O que varia é a denominação que as diversas confissões religiosas dão a esses abnegados Benfeitores.

Emmanuel, em expressiva mensagem, diz que:

«A mesma bondade infinita que nos socorre nos santuários espírita-cristãos, é a mesma que se expressa nos templos de outra feição interpretativa da Divina Idéia de Deus.»

Confiemos na proteção desses Benfeitores, nas experiências que o cenário humano nos reserva, empenhando, diuturnamente, esforço e boa-vontade no sentido de que eles, os Amigos Espirituais, nos reajustem efetivamente nos deslizes que decorrem de nossas antigas dificuldades.

Considerando, todavia, que uma coisa é nos prestarem auxílio na prova difícil, e outra coisa é nos carregarem no colo, fazendo aquilo que pertence, exclusivamente, à nossa iniciativa e faz parte de indeclináveis deveres, habituemo-nos a respeitar, nos Orientadores de Mais Alto, os representantes de Jesus, aplicando-nos «às lições de que são mensageiros».

Guias Espirituais são irmãos nossos, que se engrandeceram e se iluminaram em lutas edificantes.

Amá-los e respeitá-los, portanto, constitui inalienável dever de todos nós.

Mas esperar que façam a nossa lição de casa é um equívoco.

Ou ainda, que nos dêem soluções mágicas para os problemas que nós mesmos criamos...

Os Guias não são mercenários, não fazem trocas, barganhas e tampouco cobram de nós atitudes estranhas e promessas ingênuas.

São Espíritos Protetores que assumiram compromisso diante de nós e de todos que nos cercam.

Precisamos aprender a amá-los, respeitá-los e ouví-los.

O melhor exemplo que temos: Chico Xavier e Emmanuel.

Dificuldades com relação à mediunidade

2011-12-14T07:27:00.000-02:00

A mediunidade é o meio de que dispõem os Espíritos para suas comunicações com os encarnados.

Através dela, ocorrem fatos sublimes ou negativos, seja do ponto de vista fenomênico, no que tange à evidência e comprovação da imortalidade da Alma e de sua comunicabilidade com os vivos do mundo físico, seja do ponto de vista intelectual, espiritual.

Todavia, pela mediunidade mal-iniciada, mal-conduzida, mal-orientada - mediunidade sem Jesus e sem Allan Kardec -, a serviço de humanos interesses, Podem surgir conseqüências imprevisíveis.

São os escolhos da mediunidade. Seus perigos. Seus obstáculos.

PROBLEMA MORAL

- Sob o ponto de vista técnico, de sua realização como fenômeno, a mediunidade independe do fator moral.

Há medianeiros evangelizados, como os há, em grande número, inteiramente infensos a qualquer programa superior, no que toca ao comportamento individual, bem como à aplicação de suas faculdades.

Contudo, sob o ponto de vista dos frutos, dos resultados, o fator moral é de profunda importância, isto porque, os bons médiuns sintonizam com Bons Espíritos, assim como servidores incorretos, irresponsáveis sintonizam com entidades do mesmo teor.

Médiuns sérios atraem Espíritos sérios; médiuns levianos atraem Espíritos levianos.

O ensino vem dos Espíritos Superiores.

Procede de Allan Kardec e Léon Denis, ou de Emmanuel e André Luiz, pela mediunidade abençoada de Francisco Cândido Xavier, que expendem, sobre o assunto, judiciosas considerações.

O medianeiro que se não ajusta aos princípios morais pode ser vitimado pela ação do mundo espiritual inferior.

EVOCAÇÕES

- Allan Kardec adverte os espíritas para as evocações, porta aberta para que entidades desocupadas, zombeteiras e mistificadoras veiculem notícias espetaculosas, inverídicas, mirabolantes, que agradam aos curiosos.

Espíritos irresponsáveis adoram os evocadores, que lhes fomentam as investidas. Os evocadores constituem, em verdade, excelente platéia para os Espíritos menos elevados.

Ao contrário das evocações, um dos mais sérios escolhos da mediunidade, as comunicações espontâneas convém acentuemos - são as mais belas, as mais convincentes, embora numas e noutras não devamos prescindir da vigilância aconselhada pelo Codificador.

ESGOTAMENTO FÍSICO-MENTAL

- Um dos escolhos da mediunidade é a sua prática com o médium cansado, em decorrência de atividade desordenada, que sobreexcede sua capacidade física.

O esgotamento físico e/ou mental, antecâmara da estafa, de recuperação difícil, debilita as energias do medianeiro, podendo, dependendo de sua resistência moral, torná-lo vítima de Espíritos maldosos.

Tão logo perceba pronunciados sinais de fadiga, além da normal, deve o médium confiar-se a repouso e tratamento, por tempo adequado, para que o refazimento se faça.

INTERROGATóRIOS

- Na mediunidade exercida em harmonia com Jesus e Kardec, que nos ensinam o amor fraterno, o lema é SERVIR, com abstenção da curiosidade negativa.

Interrogatórios espirituais não são aceitos pelos Espíritos Superiores, credores do nosso respeito, nem pelos Espíritos sofredores, que se magoam.

O dirigente deve possuir tato para entender os Espíritos que se comunicam, oferecendo-lhes amor, tolerância e compreensão, mesmo em se tratando de entidades perturbadoras, que procuram fazer-se notadas ou se impor através de um linguajar colorido, ou de conceitos lisonjeiros.

O dirigente que se preocupa, excessivamente, em interrogar os Espíritos, à maneira dos cadastristas do mundo, pode, muita vez, ter diante de si um Instrutor Espiritual, que não dispõe de tempo para submeter-se a interrogatório, em perquirição sistemática, inadequada.

FUTILIDADES

- Que o campo mediúnico é inçado de perigos, de obstáculos, de dificuldades, de escolhos - todos nós o sabemos.

Dirigentes, médiuns e cooperadores que se preocupam com assuntos banais, não devem esperar boas companhias, nem bons resultados. O semelhante atrai o seu semelhante. Quem semeia ventos, colhe tempestade.

O serviço mediúnico, uma das coisas mais sérias do Espiritismo, não comporta irresponsabilidade, nem desrespeito, nem superficialidades.

TRABALHO ISOLADO

- É desaconselhável o desempenho mediúnico isolado. Em reuniões domiciliares ou em recintos estranhos ao Centro Espírita.

Tarefas mediúnicas em residências oferecem perigo, podendo gerar processos obsessivos em seus moradores.

Nos lares, recomenda-se, apenas, o Culto do Evangelho no Lar, com leituras, comentários e preces em favor de seus componentes e de pessoas alheias ao círculo familiar.

DESARMONIA

- Na condição atual do nosso mundo, de expiação e provas, é impossível organizar-se uma equipe mediúnica com pessoas perfeitas, sublimadas. A perfeição é, ainda, um objetivo a alcançar.

O que se alvitra, o que se preconiza é a formação de grupos mediúnicos integrados por irmãos que se estimem, que se entendam. Irmãos equilibrados e corretos em suas intenções, sem embargo das naturais deficiências humanas.

Um grupo harmônico, que trabalha com sinceridade, recebe amparo dos Bons Espíritos, que lhe sustentam as energias interiores.

Vibrações antagônicas desfavorecem o trabalho mediúnico.

MÉDIUNS-DIRIGENTES

- A pessoa que detém recursos mediúnicos de incorporação não deve presidir reuniões mediúnicas.

Agitações, tumultos, turbulências podem assinalar o clima de tais reuniões. Entidades desordeiras ocasionalmente podem assenhorear-se da organização do médium-dirigente, de maneira a estabelecer o pânico, a confusão, o temor.

A tarefa do médium é a que corresponde à sua própria condição: oferecer a sua faculdade aos que já transpuseram as fronteiras do túmulo. Ajudar a encarnados e desencarnados.

GRATUIDADE

- Boa prática mediúnica é a que se realiza em função do Bem, com integral desinteresse pelas coisas materiais.

O «dai de graça o que de graça recebestes», do Evangelho de Jesus, deve acompanhar o médium em todos os instantes de sua existência, a fim de que Espíritos inferiorizados não se lhe ajustem ao campo psíquico, desorientando-lhe a mente, perturbando-lhe a atividade, conspurcando-lhe a consciência, em nefasta simbiose.

O exercício mediúnico tem que ser constante doação na vida do medianeiro, com integral desinteresse por qualquer tipo de recompensa.

ANIMISMO

- Um dos mais freqüentes escolhos da mediunidade é o animismo, fenômeno pelo qual a pessoa «arroja ao passado os próprios sentimentos, de onde recolhe as impressões de que se vê possuído».

No fenômeno anímico «o médium se expressa como se ali estivesse, realmente, um Espírito a se comunicar».

O médium portador desse desajuste deve ser amparado, pacientemente, «com os recursos da caridade evangélica, podendo transformar-se em valioso companheiro».

FALTA DE ESTUDO

- A falta de estudo, evangélico e doutrinário, constitui sério escolho na prática mediúnica.

O médium deve ler, estudar, refletir, assimilar e viver, quanto lhe seja possível, as edificantes lições do Evangelho e do Espiritismo, a fim de que possa oferecer aos Espíritos comunicantes os elementos necessários a uma proveitosa comunicação.

O médium estudioso, além disso, é instrumento dócil, maleável, acessível. Tem, sempre, uma boa roupagem para vestir as idéias a ele transmitidas.

O que não estuda, nem se renova, cria dificuldades à transmissão da mensagem, favorecendo a desconexão.

MISTIFICAÇÕES

- Não devemos confundir «mistificação» com «animismo».

Na primeira, temos a mentira; no segundo, o desajuste psíquico.

A responsabilidade pelas mistificações resulta, mais, da estrutura da equipe mediúnica, do que das entidades que veiculam a mentira.

O conceito evangélico de que «quem busca, acha» tem validade, também, na vivência mediúnica.

Mentes despreparadas, corações invigilantes, propósitos inferiores, insinceridade no trabalho cooperam nas ocorrências da mistificação.

Amor entre os companheiros mediunicamente consagrados ao socorro aos sofredores diminui as possibilidades de mistificação, preserva o agrupamento contra a investida dos desocupados da Espiritualidade, resguarda o medianeiro.

AUSÊNCIA DE TRABALHO

- A ausência de trabalho é, realmente, um grave escolho da mediunidade, isto porque a ferramenta mediúnica exige utilização constante, ação contínua, não somente pela necessidade de aprimoramento das antenas psíquicas, como também pelo imperativo da conquista do sentimento do amor.

O trabalho assegura assistência espiritual superior, protege o médium contra o assédio e o domínio de entidades menos felizes, constrói preciosas amizades nos planos físico e subjetivo.

Harmonia fluídica, amor e confiança, destreza psíquica e apuro vibracional representam o somatório da atividade mediúnica exercida na disciplina do trabalho.

ENDEUSAMENTO DE MÉDIUNS

- O endeusamennto de médiuns é, sem dúvida, um dos mais funestos escolhos da mediunidade, o que maiores prejuízos causa ao médium, atingindo-o, duramente, a curto, médio ou longo prazo.

O espírita esclarecido é cauteloso nas referências ao companheiro da mediunidade, quando a boa palavra se faz necessária, em forma de estímulo e amparo.

Mais do que todos os escolhos, o endeusamento é o ópio dos médiuns, podendo fazê-los resvalar, inapelavelmente, nos desfiladeiros da vaidade, da presunção, do orgulho.

EDUCAÇÃO MEDIÚNICA

- A educação mediúnica, por sinônimo de «desenvolvimento mediúnico», deve ser iniciada no devido tempo, na época apropriada, isto é, ao se verificar a espontânea eclosão da faculdade.

Não devemos «querer» o desenvolvimento mediúnico, mas «amparar» a faculdade que surge, pelo estudo e pelo trabalho, pela oração e pela prática do Bem.

Forçar a eclosão da mediunidade, ou o seu desenvolvimento, significa abrir as portas do animismo, com sérios inconvenientes para o equilíbrio, a segurança e a produtividade do medianeiro.

Outrossim, é antidoutrinário induzir o médium, ostensiva ou veladamente, a oferecer passividade a tal ou tal Espírito.

A mente do companheiro, iniciante ou já afeito ao intercâmbio, deve permanecer livre como o pensamento e clara como um regato, a fim de que a filtragem mediúnica não se condicione, nem se subordine, inteiramente, à interferência do médium.

A educação mediúnica deve ser, em qualquer circunstância, espontânea. Natural. Suave.

Sem qualquer tipo de violência, externa ou interna.

Dificuldades Espirituais

2011-12-13T06:32:00.000-02:00

O desenvolvimento prematuro de faculdades mediúnicas, tentando forçar sua floração espontânea, é desaconselhável por todos os títulos.

O despreparo espiritual e doutrinário, evangélico e moral, pode ocasionar desastres imprevisíveis para a Alma.

Ao invés do desenvolvimento, precipitado, da mediunidade, outras medidas são aconselháveis.

O conhecimento doutrinário e evangélico. A freqüência a reuniões de estudo.

O engajamento em tarefas de assistência social.

Desastres espirituais, com reflexos na estrutura íntima da Alma, prejudicam mais do que retrocessos financeiros.

O médium despreparado pode dar rumo infeliz à sua atividade, utilizando-a «nos atos de ignorância e superstição, maldade e fanatismo».

Exploração das entidades, impedindo-lhes a libertação.

Utilização da mediunidade para assuntos fúteis. Comercialização da prática mediúnica.

O imperativo maior é a construção espiritual, para quem renasce na Terra com recursos mediúnicos.
Os dons espirituais têm objetivos divinos. Aquisição de virtudes.

Melhoria constante do sentimento.

Progresso sob o ponto de vista da cultura espiritual. Os valores do Espírito, sobrepondo-se aos interesses mundanos, constituem defesa para a Alma em qualquer tempo, situação e lugar.

Médium algum se perderá nas vielas do desequilíbrio se estabelecer para si mesmo um programa de renovação.

Exercício da renúncia.

Muita paciência ante as incompreensões que lhe surjam no caminho.

Capacidade de perdoar, por maior seja a ofensa. 'Cultivo da esperança - «por divina claridade da certeza» - como diz Emmanuel, em meio aos obstáculos mais difíceis e ásperos.

O jugo é suave e o fardo é leve para o companheiro da mediunidade que se apóie no estudo, no trabalho, na oração constante, na humildade.

Mediunidade e Insucessos

2011-12-11T22:08:00.000-02:00

Diversos motivos podem levar o médium a desertar da tarefa, contraindo, em conseqüência, graves responsabilidades.

Alinharemos, por oportuno, alguns deles.

A desconfiança dos encarnados pode, ferindo-lhe a suscetibilidade, fazê-lo abandonar a tarefa.

Pouca importância aos avisos e advertências de irmãos desencarnados.

A autodesconfiança, com excessivo receio de mistificações ou animismo, tem sido causa, também, para que medianeiros que podiam render bem, na gleba mediúnica, afastarem-se em definitivo ou transitoriamente.

Refratariedade a conselhos ou críticas construtivas de companheiros mais prudentes e experimentados.

A deserção do serviço mediúnico significa fracasso na experiência reencarnatória, com seu cortejo de conseqüências dolorosas.

Sendo a mediunidade aqui na Terra, de modo geral, oportunidade de resgate e reabilitação, a deserção do labor de intercâmbio implica o não-resgate de compromissos do passado.

Fugir à realização mediúnica traduz desperdicio de oportunidade.

Agravamento de responsabilidades pelo que não construiu, em função do presente, e não reconstruiu, em face do passado, ante os deslizes perpetrados.

O portador de mediunidade que se aproxima das fontes do Evangelho e do Espiritismo, encontra estímulo e força para continuar, superando lutas e obstáculos, dando curso, assim, à própria evolução.

Em Jesus, encontrará reconforto.

Em Kardec, discernimento doutrinário.

Há muitos recursos pelos quais a Espiritualidade, expressando compaixão por nós, convoca-nos ao trabalho espiritual ou mediúnico.

Sofrimentos físicos, com enfermidades em nós ou em nossos familiares.

Provas morais, que nos acordam para cogitações maiores no campo da vida.

Dificuldades com problemas de obsessão, em nós mesmos ou no círculo da consangüinidade.

Visitados por tais problemas, despertamos para o glorioso trabalho do intercâmbio.

Não apenas razões negativas nos chamam ao serviço mediúnico.

Raciocínios novos, em vista de leitura, meditação e aprimoramento interior, visitando-nos a mente, podem suscitar novos ideais, baseados na fraternidade espírita-cristã.

A compreensão, a certa altura da existência, da vacuidade das gratificações humanas, na esfera dos sentidos físicos ou psicológicos, conduz-nos, igualmente, à senda do espírito.

A simples eclosão mediúnica, com o desabrochamento da faculdade no tempo próprio, representa, em alguns casos, o início de florescentes atividades.

Sejam quais sejam as causas dos insucessos mediúnicos ou do despertamento para o trabalho, Evangelho e Espiritismo serão, sempre, em quaisquer circunstâncias, o real apoio para quem acordou e deseja caminhar com o Bem Infinito.

Desobsessão de si mesmo: é possível?

2011-12-10T09:36:00.000-02:00

As reuniões espíritas - evangélicas, doutrinárias e mediúnicas - cooperam, eficazmente, para a cura da obsessão, beneficiando perseguidos e perseguidores, vítimas e algozes.

Essa é uma das abençoadas tarefas do Espiritismo Cristão: libertar irmãos invigilantes que caíram nas malhas difíceis da influenciação espiritual em seu aspecto negativo.

Um dos serviços mais nobres a que se dedicam, em toda parte, companheiros organizados em núcleos adequados de intercâmbio e assistência.

O irmão obsidiado pode, todavia, contribuir, e muito, para a sua própria cura.

Os recursos são imensos, bastando nos preparemos para utilizá-los sob o amparo generoso dos Benfeitores Espirituais.

Alinharemos alguns desses recursos:

Cultivo da prece.

Estudo e meditação.

Controle da vontade.

Trabalho, material e espiritual.

São esses, segundo nos parece, os meios de que dispomos para o esforço de autodesobsessão.

Os benefícios da oração são infinitos, sendo oportuno recordar que a prece possibilita a sintonia com as forças do bem.

Proporciona o revigoramento das energias psicofísicas.

A prece é verdadeiro alimento espiritual.

O estudo e a meditação, conjugados, valem por exercício mental destinado a manter o nível das idéias superiores, indispensáveis em quaisquer processos de libertação espiritual.

O conhecimento haurido no estudo e a sedimentação de hábitos salutares formam a base de nossa defesa, o elemento propulsor de nossa caminhada consciente, após o soerguimento.

Quem estuda, medita e melhora-se interiormente, esclarece e beneficia a si mesmo e a quantos se lhe aproximam, no caso, especificamente, as entidades menos evoluídas.

É sumamente perigoso consentir que entidades desequilibradas instalem, em nossa mente, o gabinete de comando de suas ordens.

Essa associação é por demais inconveniente.

O controle da vontade impede o domínio de Espíritos perturbadores, interrompendo o fluxo do processo obsessivo.

O trabalho, material e espiritual, é a grande bênção de nossa vida.

Na mente ocupada não há lugar nem vez para sugestões inferiores, sejam do mundo espiritual ou de companheiros encarnados.

Ajudar, servir aos necessitados, cooperar nas obras assistenciais são valiosos antídotos à obsessão.

Cuidados nos trabalhos mediúnicos

2011-12-09T06:53:00.000-02:00

O ambiente que funcionam como local para que aconteçam os variados trabalhos relacionados com a mediunidade precisa estar adequadamente higienizado, do ponto de vista material, psíquico e espiritual, para que os ditos trabalhos transcorram em determinada faixa de equilíbrio que permita o desenvolvimento de assistência adequada para os necessitados que procuram auxílio.

Não só os encarnados precisam de um ambiente saudável para que aconteçam as sessões mediúnicas, mas também e principalmente os desencarnados são bastante necessitados de um local bem preparado para que tudo ocorra de modo harmonioso.

Na esfera espiritual, desde que os participantes encarnados estejam em adequada sintonia com o Bem, procurando assentar suas idéias com vibrações amorosas e bem intencionadas, certamente haverá uma preparação adequada para que tudo seja cercado de cuidados meticulosos para o bom andamento dos trabalhos.

As Entidades Espirituais responsáveis pelos trabalhos irão desenvolver tarefas que mantenham o ambiente livre de micróbios e vibrações inadequadas para o momento da sessão mediúnica.

Quanto aos encarnados, há a recomendação que, na verdade, estivessem se preparando durante todo o dia da sessão, mantendo o pensamento em sintonia com as tarefas que virá executar em horário mais adiantado, como se estivesse em preces – não formuladas, mas espontâneas, naturais – pois a manutenção da qualidade mental é essencial para que ao chegar à Casa de Trabalhos Espirituais possa estar em sintonia máxima com os Mentores do Trabalho, gerando o melhor aproveitamento possível no intercâmbio com os Espíritos que eventualmente busquem auxílio, assim como a liberação de vibrações saudáveis para os encarnados que se encontrem adoecidos e necessitem de amparo.

Isso é o que importa, tanto da parte dos freqüentadores chamados comuns como daqueles que sejam responsáveis pelo andamento dos trabalhos: sintonia com o Bem.

Ésper

Amélia Rodrigues.

2011-12-08T06:56:00.001-02:00

Amélia Augusta do Sacramento Rodrigues foi, quando encarnada, notável poetisa, professora emérita, escritora consagrada, teatróloga, legítimo expoente cultural das Letras da Bahia. Nasceu na Fazenda Campos, Freguesia de Oliveira dos Campinhos, Município de Santo Amaro da Purificação, Estado da Bahia em 26 de maio de 1861.

Qualquer de seus conterrâneos, por mais jovem que seja, conhece a vida dessa extraordinária mulher e seu esforço a fim de atingir os seus ideais. Estudou com o cônego Alexandrino do Prado, em seguida foi aluna dos professores Antônio de Araújo Gomes de Sá e Manuel Rodrigues M. de Almeida. Sua vocação para o magistério era inata. A par disso, matriculou-se no colégio mantido pela professora Cândida Álvares dos Santos e começou a lecionar no Arraial da Lapa. Posteriormente lecionou em Santo Amaro da Purificação por oito anos consecutivos.

Em 1891, graças à sua capacidade para lecionar e ao seu amor à causa do ensino, foi transferida para Salvador e lotada na Escola Central do Bairro Santo Antônio. Um de seus alunos, adolescente ainda, em 1905, foi selecionado para lecionar inglês pelo sistema do filósofo Spencer. Amélia Rodrigues não só o ajudou a compreender o pensamento daquele filósofo, como complementou o seu aprendizado. Disse a ele: "O jovem precisa de educação moral, que é o princípio fundamental da disciplina social; sem apelar para o coração, educar é formar no homem as mais duradouras forças da ordem social."

O pensamento de Amélia Rodrigues se identifica com o pensamento de Fénelon, contido em "O Evangelho Segundo o Espiritismo": "Educar é formar homens de Bem, e não apenas instruí-los". Aposentada, não abdicou de seu ideal de ensinar. Retornou ao magistério de forma ainda mais marcante. Fundou o Instituto Maternal Maria Auxiliadora, que mais tarde transformou-se na "Ação dos Expostos." Dedicou-se ao jornalismo como colaboradora das publicações religiosas "O Mensageiro da Fé", "A Paladina" e "A Voz". Escreveu algumas peças teatrais, entre as quais "Fausta" e "A Natividade". É autora dos poemas "Religiosa Clarisse" e "Bem me queres". Produziu ainda obras didáticas, literatura infantil e romances. Desencarnou em Salvador em 22 de agosto de 1926.

No Plano Espiritual, continuou seu trabalho esclarecedor e educativo, baseado principalmente no Evangelho de Jesus, fonte inspiradora de suas obras quando encarnada. Encontrou na Espiritualidade - seara infinita da imortalidade - maior expansão para seu espírito sequioso de conhecimento e faminto de amor, dando vazão aos anseios mais nobres. Aprofundou-se na mensagem de Jesus e, na atualidade, participa da falange de Joanna de Ângelis, mentora de Divaldo Pereira Franco. Pela psicografia do abnegado medianeiro, vem trazendo páginas de beleza intraduzível, que abordam os mais variados assuntos sobre o Evangelho, seu tema predileto, de onde extrai lições edificantes para aqueles que estão cansados e sobrecarregados, necessitados de orientação e de consolo.

Sonhos

2011-12-07T06:37:00.000-02:00

O sonho é considerado pela Doutrina dos Espíritos como a libertação da alma, durante a qual o Espírito, envolto pelo perispírito, tem condições de vivenciar o “outro lado da Vida” e entrar em contato com a realidade do mundo espiritual.

Há sonhos que são efetivamente premonitórios, como há também aqueles que representam vivência na Vida Espiritual e outros que são simples recordações do cotidiano codificadas para uma linguagem que ainda não conhecemos minimamente, esta linguagem espiritual.

Há, também, os sonhos que apenas descarregam as necessidades, as aspirações e as frustrações, gerando imagens ideatórias, quer dizer, cenas que concretizam os anseios, os desejos, pelo menos em sonhos, o que não quer dizer que venham a acontecer.

Grande número de pessoas valoriza em demasia os sonhos, esquecidos ou ignorantes (no bom sentido) de que a maior percentagem dos sonhos representa apenas a tal codificação ainda não bem compreendida pelas pessoas encarnadas e pela maioria dos desencarnados.

O cérebro não é capaz de registrar com precisão adequada as verdadeiras experiências que o Espírito vivencia, por se tratar de uma estrutura de natureza diferente, isto é, material. Por mais impressionantes sejam as lembranças referentes ao sonho, estarão distantes dos fatos vividos no mundo das idéias.

Não se pode deixar impressionar efetivamente por acontecimentos experimentados nos sonhos, já que eles não terão representatividade em nível de autenticidade na vida de relação do encarnado, ainda que sejam sonhos ricos em conteúdo, marcantes pelas impressões que deixem ou com teor aparentemente profundo.

Eventualmente pode-se ter uma experiência destas que represente uma real vivência espiritual. Mas esta vivência, quando construtiva, não abalará quem a tenha. A não ser que se trate de uma particularidade obsessiva. Entretanto, este é outro capítulo para se estudar e conversar em se tratando de Doutrina Espírita.

Ésper

Laços afetivos

2011-12-06T06:48:00.000-02:00

Realmente os laços efetivados pelo coração jamais são desfeitos, pois geram uma ligação acima das expectativas do mundo comum, que tem suas ligações efetuadas pelos interesses que satisfazem às necessidades transitórias que encontramos no mundo.

São laços magnéticos, plenos, que importam à troca de necessidades de satisfação, quer dizer, quem tem esse tipo de ligação, realmente guarda consigo a mente ocupada em sentir que o outro coração está pleno ou pelo menos em paz.

Interessante observar que as mentes conectadas entre si por esta expressão do amor jazem às suas satisfações recíprocas, demonstrando que realmente uma das coisas mais importantes é ver o outro bem. Além disso, há uma conexão mental de tal nível que os pressentimentos vão e vêm dando sinais se tudo está bem ou não, de forma natural, expressiva e contundente.

Estas ligações são produtivas se há reciprocidade, mas se elas não ocorrem, o lado do quase par que sente as minudências das alterações perniciosas da Vida do outro sofre pelas incoerências que ele mesmo tem ou que tem o outro, em função de seus eventuais problemas ligados às emoções ou aos caprichos que constituem seus desejos habituais.

Assim, se apenas um lado mantém a ligação perceptiva, sofre habitualmente.

Quando há mais de uma criatura nesta ligação, constituindo um grupo de interesses comuns, há uma estruturação de teor familiar a vigiar por todos e nesta estrutura todos se protegem na medida daquilo que seja viável para um ser humano.

Poucas pessoas são realmente ligadas entre si de modo equilibrado na Terra.

Mas quando assim ocorre, dá demonstrações dos variados níveis de constituição familiar, no sentido espiritual, com certo isolamento dos demais companheiros com quem convivam durante uma determinada reencarnação.

Pois, as pessoas que não conseguem entrar em sintonia com esta família espiritual, espontaneamente sai da faixa de vibração comum aos demais e, por conta de suas particularidades, se afasta do pensamento coletivo deles, gerando uma polarização parcial e um distanciamento que pode vir inclusive a gerar problemas com aqueles que guardam entre si a afinidade de coração inicial.

Como tudo na natureza humana, os agrupamentos familiares têm suas dificuldades e assim, devido aos princípios que desposem em comum, as pessoas podem ter um foco equivocado para uni-los, o que degrada a qualidade final desta união que tem de tudo para ser maravilhosa. Uma família espiritual de verdade precisa ter uma base fundamental para que a união entre seus componentes seja real e eterna: o Amor.

Militão Pacheco

A Esperança

2011-12-05T07:23:00.000-02:00

A esperança é um dos sentimentos mais nobres que a humanidade tem.

Todo ser humano por mais desesperado que esteja momentaneamente ainda guarda consigo, rastros de esperança que o fazem se movimentar, mesmo aquele que comete atrocidades com os seus filhos, porque tem a esperança de que irá por fim as suas dificuldades.

Como nós vemos, ainda dentro do desatino, a esperança ainda vibra em nosso peito.

Por alguma razão, uma lenda antiga nos conta sobre justamente a esperança.

Diz essa lenda que o céu estrelado, maravilhoso, vibrava com todos os nuances de cores, todas as estrelas do firmamento enriqueciam os olhos de qualquer viajor do espaço que pudesse vislumbrá-las.

Até que um dia, tantas estrelas cansaram-se e pediram a Deus que mudasse de posição, e Deus em Sua profunda bondade e sapiência, teve a oportunidade de conduzir todas essas estrelas a um planetinha pequeno no sistema solar, conhecido por Terra.

E essas estrelas então, se encaminharam para lá e começaram a brilhar no firmamento do planeta, todas elas observando a humanidade durante séculos.

Depois de muito séculos, muitas dessas estrelas cansadas mais uma vez, foram à Deus e pediram para que mudassem de lugar e todas se retiraram, até que Deus parou para observar e percebeu que faltava uma.

Evidentemente Ele já sabia, mas perguntou para as outras estrelas: "onde ela está?"

Todas se calaram.

Mas o Pai com firmeza, perguntou novamente.

Onde está a estrela verde?

Uma delas um pouco cautelosa disse ao Criador: "A verde? Ah! Ela resolveu ficar, porque ela viu tanta mazela em cada coração humano, que ela preferiu ficar para iluminar cada coração, para lhes dar a esperança de um futuro melhor, que eles ainda não têm."

Assim meus irmãos, todos nós desde esses tempos longínquos, carregamos conosco no peito, a verde luz da esperança.

As flores do campo

2011-12-04T16:54:00.000-02:00

Conta-nos um amigo muito emocionado, a historia de um tibetano, não monge, apenas um tibetano comum, refugiado nos Estados Unidos, no Estado de Washington, que aos 52 anos de idade, após umas queixas inespecíficas teve diagnosticado um linfoma.

Felizmente desses linfomas mais fáceis de serem curados para a medicina da atualidade.

Este homem foi internado num hospital apropriado na cidade de Seattle para receber a quimioterapia.

Recebeu o primeiro pulso de quimioterapia, sempre uma pessoa muito gentil, educado, mas ao receber o segundo pulso na semana seguinte, passou a ser violento e agressivo inclusive com o corpo de enfermagem, que inclusive estranhou muito o comportamento e a postura desse nosso irmão e foram em busca da esposa que solenemente justificou a atitude do marido.

E ela relatou que ele houvera sido prisioneiro de soldados chineses pelo período de 17 anos, soldados que mataram a sua primeira esposa e que o torturavam diariamente, até que conseguiu se libertar.

Após conversar com ele, ela entendeu que ali naquele hospital, submetido àquele regime embora compreendesse a necessidade de se submeter a um tratamento, não conseguia, porque estava deveras envolvido com os pensamentos relacionados à época da tortura, porque cá entre nós, não é qualquer pessoa que suporta 17 anos de torturas contínuas.

Então este homem fora removido para o seu lar para que fosse mantido sob cuidados justamente desse nosso amigo, que teve um quadro como esse pela primeira vez, foi procurar pessoas que tivessem mais experiências, professores que lhe orientaram a fazer este nosso irmão tibetano enfrentar o obstáculo, pois essa seria a melhor solução para que ele encontrasse paz de espírito.

Esse nosso amigo então foi até o lar dele e encontrou-o sentado num tatame, de pernas cruzadas como um bom tibetano adepto claramente do budismo.

Ao se aproximar perguntou:
Como você se sente? O que o faz ficar assim?
O jovem tibetano disse:
O senhor não está aqui para me interrogar.
O senhor está aqui para fazer com que eu aprenda a amar, porque eu estou possuído pelo ódio há muitos anos, e agora revivendo essa situação no hospital, eu não consegui me conter.
Então o senhor está aqui, não para me questionar, não para me mostrar os meus problemas mas para me fazer aprender a amar.
Esse nosso amigo abaixou a cabeça, ficou pensativo e depois de alguns minutos, perguntou assim ao tibetano:
Mas como eu posso fazê-lo aprender a amar?
E lhe ocorreu uma idéia interessante de perguntar, como vocês fazem no Tibet?
O homem disse:
Bem, quando nós estamos adoecidos, nós ficamos no campo, e respiramos o perfume das flores.
O terapeuta então comovido, retirou-se e foi fazer uma pesquisa e descobriu que os tibetanos realmente fazem isso.
Não era uma ilusão, e fazem acreditando que ao respirar o perfume respiram também o pólen e que o pólen das flores, teria um poder curador.
Mas ali em Seattle não há campo de flores, pelo menos não próximos.
E um amigo do terapeuta sugeriu a ele que o levasse as floriculturas porque as floriculturas nessa cidade são muito grandes, para que o tibetano pudesse ficar lá e respirasse então o ar, o perfume das flores.
Conseguiu entrar em contato com o dono de uma floricultura, convidou então o tibetano para ir no domingo à tarde para lá.
Preparou tudo, preparou o chá tibetano muito característico, o tatame, o livro de orações que o tibetano costumava fazer e foram todos para a floricultura.
Na semana seguinte, o terapeuta conseguiu uma outra floricultura e na terceira semana ainda uma outra.
De inicio, as pessoas que trabalhavam e os freqüentadores estranharam, mas o que o terapeuta achou curioso é que na quarta semana, o dono da primeira floricultura ligou para ele, convidando o tibetano para ir lá e ainda disse que há uma serie de flores novas chegando.
Ele irá gostar do perfume dessas flores e preparamos também um banco de jardim para que ele possa ser acolhido melhor, sentar-se no banco e respirar e sentir o cheiro das flores com mais facilidade.
As coisas foram tomando um rumo muito curioso e todas as pessoas que conheciam o tibetano, acabavam se envolvendo com ele e começavam a torcer por ele, a desejar o seu bem.
Passou assim o período inteiro do verão, de floricultura em floricultura sendo sempre muito bem acolhido, não só pelos funcionários mas também pelos freqüentadores que eventualmente deixavam o carrinho e sentavam ao lado para conversar, perguntar as coisas sobre o Tibet.
No final do verão, já era hora de voltar para o médico oncologista que fez todas as pesquisas e não conseguiu mais identificar o câncer no sistema linfático do tibetano.
Deu então o tibetano como um homem curado, mas curioso pergunta ao tibetano:
Ao que o senhor atribui a sua cura?
O tibetano responde:
Doutor, não pense que a sua medicina pode curar tudo, mas pela primeira vez depois de muitos anos, eu percebi a compaixão das pessoas para comigo.
Não o dó, não a piedade, a compaixão, o interesse sincero de me ver bem e o câncer não pode mais estar comigo, porque este corpo está banhado em amor.
Ele não encontrará mais guarida, por isto estou curado.

Mediunidade e obsessão

2011-12-03T05:29:00.001-02:00

O estudo da obsessão é dos mais necessários no Espiritismo, dada a diversidade dos processos obsessivos.

De acordo com o pensamento de Allan Kardec, exposto em «O Livro dos Médiuns», enriquecido pela opulência da literatura mediúnica específica de Francisco Cândido Xavier, a obsessão pode começar através de uma influenciação discreta, aparentemente simples, daí evoluindo para a fascinação.

O caminho a percorrer é sutil e longo, desenvolvendo-se para formas complexas e perigosas que podem chegar ao desequilíbrio total.

Fascinação é a ilusão produzida pela ação direta de Espírito moralmente inferiorizado, na escala evolutiva, mas lúcido e consciente, sobre o pensamento do médium, mais ou menos sensível.

A ação inteligente, habilmente conduzida, perturba o raciocínio da criatura.

Não aceita outra coisa senão aquilo que lhe vem à mente, com sutileza, com vistas a determinado objetivo visado pelo Espírito, geralmente de origem vingativa.

Todos percebem a fascinação, menos o fascinado.

Os valiosos antídotos da fascinação - leitura e prece, estudo e trabalho sério - são recusados.

A obsessão simples é outra etapa do processo de dominação elaborado pela entidade.

A criatura sofre a influência de entidades menos felizes, algumas desejosas de prejudicá-la.

E de outras, simplesmente pelo prazer de praticar o mal, qual ocorre no plano físico.

Tal vida, tal morte, já diziam os antigos.

De modo geral, a obsessão simples não tem raízes no pretérito. Pode surgir no presente, pela invigilância da pessoa - invigilância moral.

O obsediado simples pode transformar-se em verdadeiro obsediado e até num "possesso" (o termo possessão não é tido como uma realidade por Allan Kardec, aqui, é apenas uma força de expressão).

Se não houver reação positiva, enquanto for tempo, nem assistência adequada, no tocante à renovação íntima, ao trabalho do bem, que assegurem mudança de comportamento, a obsessão evoluirá para formas mais graves, em contínua progressão para a "possessão" e a subjugação.

Ao domínio moral, pode seguir-se o domínio corporal, produzindo a subjugação.

"Possessão" e subjugação caracterizam-se pelo inteiro controle do Espírito sobre o encarnado.

São casos difíceis, porque tendo a criatura perdido, pouco a pouco, o poder de reação, a capacidade de antepor sua vontade à do obsessor, a cura exigirá maior esforço dos Amigos Espirituais e dos auxiliares encarnados.

Na "possessão" e na subjugação, os Benfeitores têm de curar dois ou mais enfermos: o encarnado e/ou os desencarnados.

Mediunidade e o maravilhoso

2011-12-02T07:35:00.001-02:00

Mediunidade é algo que sempre existiu. Desde que a humanidade iniciou o processo de consciência, quer dizer, desde que o homem começou a raciocinar.

Nossa ligação com a vida maior, com a vida espiritual necessariamente se faz presente, ainda que por alguma razão tenhamos sérias dúvidas a respeito da sua existência.

Intuitivamente os encarnados sentem que há Espíritos presentes de alguma maneira no mesmo ambiente que estão.

Claro que há os médiuns que têm mais clareza sobre a presença desses amigos ou adversários invisíveis aos olhos do corpo.

Mas a maioria das pessoas não tem mais do que uma sensação de presenças espirituais.

Os grandes fenômenos mediúnicos, nos dias de hoje, estão restritos a ambientes mais íntimos, menos expostos à curiosidade das pessoas.

O habitual agora é justamente a intuição. Nem as grandes vidências, nem fenômenos de materialização, nem curas mirabolantes. Apenas o convívio natural com os amigos do além para tornar os fatos da vida mediúnica mais comuns, mais naturais para se dizer com adequada propriedade.

Há que conviver o homem com seus pares da vida espiritual, em futuro não tão distante, de modo corriqueiro. Sem medos de fantasmas, sem torná-los santos ou demônios nos sentidos atuais dessas palavras.

Por isso se nota claramente uma espécie de esmaecimento dos fenômenos mediúnicos.

Os grandes médiuns de outrora jazem na vida espiritual, aguardando oportunidade de virem a se manifestar, ainda como entidades espirituais ou futuramente como almas mesmo, já revivenciando as vidas materiais.

O momento, a fase atual é formada por um objetivo: evangelizar os seres humanos.

Que o Evangelho do Cristo possa tocar mais o coração de cada um do que os fenômenos mediúnicos tenham conseguido sensibilizar as mentes entorpecidas daqueles incrédulos que ainda dormitam na vida terrena.

Alva Luzia

A maioria dos homens habituou-se a crer que médium só o é aquele que, em mesa específica de trabalhos mediúnicos, psicografa ou fala, ouve ou vê os Espíritos, alivia ou cura os enfermos.

O pensamento geral, erroneamente difundido além-fronteiras do Espiritismo, é de que médium somente o é aquele que dá passividade aos desencarnados, oferecendo-lhes a organização medianímica para a transmissão da palavra falada ou escrita.

Em verdade, porém, médiuns somos todos nós que registramos, consciente ou inconscientemente, idéias e sugestões dos Espíritos, externando-as, muita vez, como se fossem nossas.

Ao discutirmos tema elevado, em qualquer lugar e hora, somos, algumas vezes, intérpretes de Espíritos sérios, que de nós se aproximam atraídos pela seriedade da conversação.

Contrariamente, em momentos de invigilância vocabular, no trato com problemas humanos, atraímos Espíritos desajustados que, sintonizados conosco, nos fazem porta-voz de suas induções.

O aprimoramento moral contribui para que, na condição de médiuns, de receptores da Espiritualidade, afinizemos com princípios elevados.

O estudo e a fixação do ensino espírita coloca-nos em condições de mais amplo discernimento da vida, dos homens e dos Espíritos.

A Doutrina Espírita possibilita a defesa do médium. Resguarda-o contra processos obsessivos.

O conhecimento doutrinário beneficia aqueles que, em sessões mediúnicas, operam no intercâmbio, assim como aqueles que, sem se aperceberem, transmitem na conversação inspirações da Esfera Espiritual.

Estudar sempre dá segurança à caminhada.

Pobres de espírito

2011-12-01T10:59:00.000-02:00

Os Centros Espíritas estão em intensa atividade. Todas as Casas que representam o pensamento doutrinário fazem enorme esforço para socorrer inúmeras criaturas que vivenciam muitos processos dolorosos.

Sejam esses processos ligados à matéria ou ligados às experiências espirituais.

Mas uma importante parcela do trabalho visa amparar necessitados sem condições mínimas para a própria subsistência, quer dizer, para viver com mínima dignidade.

Os moradores de rua são representantes desta parcela de seres humanos, que têm uma enorme privação de possibilidades.

A eles são dirigidos muitos trabalhos, não somente na seara espírita, mas por conta de muitos grupos religiosos ou não, que levam até eles comida, agasalhos, medicamentos, roupas, brinquedos, calçados e outros recursos.

Interessante é observar que, apesar de esse movimento não solucionar o problema, ele consegue aliviar parcialmente o sofrimento.

Curioso notar que existem pessoas que criticam tais movimentos socorristas, alegando que tais movimentos fazem com que essas pessoas, que vivem nas ruas, sem abrigo, sem lar, sem teto, sem recursos mínimos de higiene e alimentação, iriam ter uma postura “comodista” permitindo-se manter da mesma forma, já que outras pessoas viriam suprir suas necessidades fundamentais.

Mas só fica em inércia quem já está doente o bastante para não perceber que precisa caminhar.

Não socorrer, não aliviar a fome, o frio, a miséria é que é uma postura comodista. Ficam essas pessoas no conforto de suas salas esquecidos das recomendações cristãs de que todos devemos nos dar as mãos para que todos possamos nos elevar das sombras à luz.

Quem se acomoda em não auxiliar o próximo também é pobre. De espírito.

Não se acomode. Mesmo que você passe por problemas profundos, faça o que puder para ajudar seu próximo. Sempre.

Elizabeth.

O escultor

2011-11-30T06:40:00.000-02:00

Todos os dias, quando eu acordo logo pela manhã, eu olho para o relógio e imagino que antes dele dar novamente meia noite, eu poderei esculpir o meu dia.

Então eu imagino que eu poderia reclamar por ter que ir trabalhar, mas eu prefiro agradecer por ter um trabalho.

Eu me recordo que eu poderia me queixar da chuva, mas eu prefiro agradecer a ela, porque ela me ajuda a manter a vida.

Eu penso que poderia me queixar dos meus familiares porque eles me irritam, mas eu prefiro agradecer a Deus a oportunidade que estou tendo de aprender a conviver com pessoas e a aprender a amá-las também.

Eu poderia me queixar de tudo, de todos, mas eu tenho me esforçado muito para agradecer a Deus pelo o que eu tenho, e também tenho me esforçado para agradecer o que eu não tenho, porque eu sou o escultor do meu dia.

Eu faço a moldagem dele de acordo com aquilo que eu quero.

Eu mudo as condições da minha vida pelo padrão de pensamento que eu irradio, fazendo assim da minha vida, uma bela escultura que só me agrada.

Jesus nos abençoe.

Transformação

2011-11-29T08:12:00.000-02:00

Uma das coisas mais curiosas da vida humana é a transformação que cada criatura vai sofrendo com o passar dos anos.

Da juventude forte à decrepitude idosa, várias passagens com várias intercorrências transformadoras todas, levando o ser humano ao produto final, quando às vésperas do desencarne extremamente variável de pessoa para pessoa, dois sentimentos dominam a humanidade por conta desses processos de transformação:

O medo e a insatisfação.

Muito comum pessoas insatisfeitas com o andar da carruagem, com a idade avançando.

Muito comum o medo de envelhecer e por que não o medo de morrer?

Pouco comum tem sida a coragem necessária para nascer, crescer, amadurecer, envelhecer, morrer, desencarnar.

Isso nos faz levar em conta que muitas vezes a pessoa se transforma, apesar de tudo.

E me faz recordar a história de uma mãezinha que com um filhinho de três anos, descobre estar com câncer de mama.

Vai para o hospital, faz a devida cirurgia, submete-se às primeiras doses da quimioterapia e vai retornar ao lar sem cabelo.

No caminho de casa prepara todo um discurso para acolher o filhinho e para que ele não se assuste, afinal de contas, ver a mamãe sem cabelo para uma criança de três anos deve ser um problema.

Ela chega em casa e, o filhinho vem correndo ao seu colo.

Pede a ela que se sente, ela se senta.

Coloca a cabecinha no seu peito e fica abraçado por longos minutos em silêncio.

Depois do silêncio, a mamãe quebra e fala:

"Filhinho a mãe vai voltar a ter cabelo, ela está diferente, ela se transformou, mas ela vai voltar a ter cabelos."

Ele levanta a cabecinha e lhe diz:

"Mas mamãe, você mudou por fora, porque por dentro você está muito melhor!"

É assim meus irmãos que nós precisamos aprendera viver...
Vamos mudar por fora mas precisamos mudar por dentro.

Que Jesus nos abençoe.

Kardec e a Mediunidade

2011-11-28T07:32:00.001-02:00

O Espiritismo não é obra de Allan Kardec. Sua denominação - «Doutrina Espírita» ou dos Espíritos - diz de sua origem, no Plano Espiritual.

Allan Kardec foi o sistematizador dos ensinos espíritas na Terra, convertendo-os em corpo de doutrina a que se dá, adequadamente, o nome de Codificação Espírita ou Codificação Kardequiana.

Os princípios doutrinários vieram até nós sob a égide de Jesus e orientação do Espírito de Verdade.

Ditaram-nos vários Espíritos, em diversos pontos do orbe e através de muitos médiuns, o que lhes dá características de universalidade, especialmente levando-se em conta a estatura moral e cultural dessa plêiade de Mensageiros de Jesus.

Kardec, mestre no sentido mais completo do vocábulo, organizou os ensinos, coordenando-os maravilhosamente.

Transfornou-os, com sabedoria, em opulento corpo de doutrina.

O interesse de Kardec pelo estudo das manifestações supranormais, que eclodiam na América do Norte e Euuropa, foi o ponto de partida do Espiritismo codificado.
Incrédulo a princípio, a ponto de escrupulizar em admitir que as mesas giravam no espaço e respondiam questões, Kardec condiciona sua aceitação à comprovação de que «tinham elas nervos para sentir e cérebro para pensar».

Realizou o mestre lionês, com critério e segurança, perseverantes estudos dos fenômenos mediúnicos - «força neutra sob o ponto de vista moral» - deduzindo conseqüências filosófico-religiosas profundas.

Enquanto muitos identificavam nas comunicações um objeto para lhes satisfazer a curiosidade, nos salões parisienses, a argúcia do missionário nelas observava o princípio de leis naturais que estabeleciam o traço de união entre os dois planos - o espiritual e o físico.

Estudando os fatos mediúnicos em todos os seus aspectos, Allan Kardec concluía pela existência do Espírito, sua comunicabilidade conosco através de criaturas sensitivas, os médiuns.

Assim, pela observação mediúnica, estavam dados os primeiros e definitivos passos para a Codificação do Espiritismo, que teria seu início com a publicação de «O Livro dos Espíritos» em 1857, em Paris.

O Espiritismo, como Doutrina Codificada, nasceu no terceiro quartel do século passado. Sua fenomenologia, no entanto, nasceu com a própria Humanidade.

Através da mediunidade, que o conhecimento doutrinário orienta e dignifica, temos condições de ver, ouvir e confabular com os entes queridos que nos antecederam na Grande Viagem.

Léon Denis, um dos mais brilhantes filósofos e médiuns de França, dá ao Espiritismo a designação, feliz e inspirada, que não nos cansamos de repetir: «Doutrina que luariza de esperanças a noite de nossas vidas.»

Sonambulismo

2011-11-26T07:42:00.000-02:00

Pode-se afirmar que sonambulismo é um estado alterado da consciência que pode ser comparado ao transe mediúnico, estado no qual o médium (todos nós) tem uma abertura através da qual consegue um contato com a vida espiritual.

Kardec tratou destes estados com detalhamento e na codificação deixou claro que não se trata do sonambulismo colocado pela medicina, que é um estado de torpor durante o sono, no qual a pessoa pode tomar atitudes automáticas, como andar enquanto dorme, por exemplo.

Como faltam palavras específicas para denominar todas as circunstâncias, a relativa pobreza de termos leva a usar uma mesma palavra para definir situações diferentes entre si.

No processo de transe mediúnico ou de sonambulismo, o médium tem algum grau de desprendimento de seu períspirito, o que lhe possibilita trocar informações com outros Espíritos, encarnadas ou desencarnadas, que, através da expansão de seus perispíritos permeiam as experiências recíprocas entre si.

O transe mediúnico, ou o processo de sonambulismo pode ser natural ou provocado.

Quando natural, o próprio médium possibilita e favorece se desprender por algum tempo de suas atividades habituais para entrar em êxtase, para vivenciar o contato com a Vida Maior e este fenômeno se dá, mesmo que o médium não se dê conta, podendo ocorrer por certo desequilíbrio, em decorrência de fatores variados, como as obsessões, por exemplo.

Quando provocado, o médium sofre a influenciação de uma inteligência externa, evidentemente diferente da sua mesma, e passa por uma espécie de hipnose, que o condiciona à troca de impressões com entidades espirituais diversas. Mas pode ele mesmo se conduzir à hipnose, por conta de pensamentos repetitivos em determinadas faixas de onda mentais, o que gera a auto-hipnose, geralmente em função de uma auto-obsessão.

Pode também, o sonambulismo, ser automático, semi-automático ou mecânico, como relata Kardec no interessante estudo sobre mediunidade em O Livro dos Médiuns.

A educação mediúnica, através da leitura habitual, da prática da mediunidade bem orientada por pessoas mais experientes, pela disciplina de postura e pela observação interessada em entender, sem criticar levianamente, são os recursos mais interessantes para promover o necessário equilíbrio de um médium e levá-lo ao sonambulismo produtivo, sempre tendo como diretriz a Doutrina Espírita, que é a recomendação de Jesus, através de Kardec.

Médiuns obsedados, perturbados e desequilibrados precisam compreender a necessidade que têm de uma instrução, da prática mediúnica controlada, evitando as fantasias e as posturas místicas tão habituais entre nós, embora saibamos que muitos médiuns encontram resistências variadas para aceitar tal auxílio, em função do medo, da descrença e da crença em outras expressões religiosas que proíbem o contato com o Espiritismo.

Aqueles que não se permitem auxiliar pelo esclarecimento necessário, estarão à disposição das forças em consonância com a sua ignorância (no sentido de não conhecimento) e com suas próprias dificuldades, podendo se transformar em verdadeiros joguetes nas mãos de Espíritos inescrupulosos.

Na verdade, somente através do Cristo, chegaremos a compreender totalmente as questões sobre o incessante intercâmbio entre as duas esferas da Vida.

Vitória na Mediunidade?

2011-11-25T07:00:00.000-02:00

Mediunidade, médiuns e fenômenos mediúnicos continuarão sendo, no curso do tempo, fonte para o estudo e a aplicação de quantos possam sentir, no intercâmbio entre o mundo físico e o espiritual, a grandeza de Deus e a misericórdia de Jesus.

O comportamento de quem reencarna com obrigações definidas, no setor mediúnico, é objeto de preocupação dos Amigos da Vida Espiritual.

A destinação do médium é o trabalho, que deve ser realizado de modo completo.

Grande, no entanto, é o número dos que realizam, imperfeitamente, os compromissos.

Fogem ao serviço, sob alegações pueris. Repudiam a faculdade, temerosos do sofrimento. Negligenciam as tarefas.

Trabalham com má-vontade.

Cultivam dúvidas infundadas.

Colherão, decerto, os efeitos da desídia ou da deserção.

Outros realizam incompleto o trabalho. Menosprezam os dons mediúnicos, conferidos com vistas ao aperfeiçoamento.

Valorizam argumentos e opiniões de pessoas que não podem compreender a grandeza da tarefa mediúnica.

Revelam insegurança interior. Cultivam caprichos individuais.

Dão importância excessiva ao problema das considerações públicas.

Tais companheiros realizam, parcialmente, o quadro de obrigações.

Entendemos existam, também, os que abraçam as tarefas sem identificar-lhes a grandeza e excelsitude.

Deturpam a função mediúnica.

Abraçam práticas estranhas ao pensamento doutrinário.

Atendem objetivos inferiores, dissociando o serviço de intercâmbio do imperativo evangélico.

Poucos, em verdade, realizam a mediunidade vitoriosa, com fidelidade a Jesus e Kardec, a todos servindo, indistintamente, dedicando-se, séria e criteriosamente, aos nobres fins da mediunidade.

Os talentos divinos são atribuídos ao homem para que sejam aproveitados na obra de redenção humana.

As Casas Espíritas bem orientadas são o templo, o refúgio em que os valores medianímicos podem ser adequadamente incentivados, de maneira que o intercâmbio se faça, simples e evangelicamente, e o companheiro encarnado, portador do compromisso, não se faça inadimplente, acompanhando os Bons Espíritos e se revelando «companheiros fiéis do Cristo».

As disposições do espírito humano, voltadas para o imediatismo, renovar-se-ão ao impulso das tarefas mediúnicas bem conduzidas, com a conseqüente valorização dos bens divinos, convertendo o medianeiro em instrumento e representante da mediunidade vitoriosa.

«Os companheiros fiéis são compensados com Amor e Justiça, seja onde for», assegura-nos o Instrutor Alexandre, na obra de André Luiz.

Centros Vitais ou Centros de Força ou "Chakras"

2011-11-24T06:47:00.000-02:00

(...)
_ Não nos afastemos das obrigações práticas, para estudar com clareza os conflitos da alma. Tal seja a viciação do pensamento, tal será a desarmonia no centro de força, que reage em nosso corpo a essa ou àquela classe de influxos mentais. Apliquemos à nossa aula rápida, tanto quanto nos seja possível, a terminologia trazida do mundo, para que vocês consigam fixar com mais segurança os nossos apontamentos.

Analisando a fisiologia do perispírito, classifiquemos os seus centros de força, aproveitando a lembrança das regiões mais importantes do corpo terrestre. Temos, assim, por expressão máxima do veículo que nos serve presentemente, o centro coronário que, na Terra, é considerado pela filosofia hindu como sendo o lótus de mil pétalas, por ser o mais significativo em razão do seu alto potencial de radiações, de vez que nele assenta a ligação com a mente, fulgurante sede da consciência.

Esse centro recebe em primeiro lugar os estímulos do espírito, comandando os demais, vibrando todavia com eles em justo regime de interdependência. Considerando em nossa exposição os fenômenos do corpo físico, e satisfazendo aos impositivos de simplicidade em nossas definições, devemos dizer que dele emanam as energias de sustentação do sistema nervoso e suas subdivisões, sendo o responsável pela alimentação das células do pensamento e o provedor de todos os recursos electromagnéticos indispensáveis à estabilidade orgânica.

É, por isso, o grande assimilador das energias solares e dos raios da Espiritualidade Superior capazes de favorecer a sublimação da alma. Logo após, anotamos o centro cerebral, que ordena as percepções de variada espécie, percepções essas que, na vestimenta carnal, constituem a visão, a audição, o tato e a vasta rede de processos da inteligência que dizem respeito à Palavra, à Cultura, à Arte, ao Saber.

É no centro cerebral que possuímos o comando do núcleo endocrínico, referente aos poderes psíquicos. Em seguida, temos o centro laríngeo, que preside aos fenômenos vocais, inclusive às atividades do timo, da tireóide e das paratireóides. Logo após, identificamos o centro cardíaco, que sustenta os serviços da emoção e do equilíbrio geral.

Prosseguindo em nossas observações, assinalamos o centro esplênico que, no corpo denso, está sediado no baço, regulando a distribuição e a circulação adequada dos recursos vitais em todos os escaninhos do veículo de que nos servimos. Continuando, identificamos o centro gástrico, que se responsabiliza pela penetração de alimentos e fluidos em nossa organização e, por fim, temos o centro genésico, em que se localiza o santuário do sexo, como templo modelador de formas e estímulos. (...)

Do Livro: Entre a Terra e o Céu – Capítulo XX
André Luiz (Espírito)
Psicografado por Francisco Cândido Xavier

Simplicidade

2011-11-23T07:02:00.002-02:00

Muitas pessoas perguntam, quais são os parâmetros para a perfeição de um espírito? Outras pessoas perguntam como podemos alcançar um grau de tal evolução que nos permita "sair" da Terra?

Nós podemos ouvir hoje as questões ligadas ao apego material, às coisas terrenas.

O espírito avançado, evoluído, aquele espírito que é considerado bom espírito; não estamos falando do espírito perfeito, ele leva a vida com duas características bastante objetivas.

A primeira, é a simplicidade, a vida do espírito desapegado da matéria, das paixões, dos vícios: é simples, sem ostentação alguma, mesmo que venha em família rica, é um espírito simples.

Tem as coisas porque faz parte da vida, mas viveria muito bem sem as coisas.

A segunda característica, bastante importante para o espírito nesta condição é a caridade; um espírito simples e caridoso já se desprendeu da Terra o bastante para se elevar sobre ela.

Cabe a nós o esforço constante e contínuo de aprender a viver com simplicidade e caridade.

Livro dos Médiuns

2011-11-22T06:43:00.000-02:00

«O Livro dos Médiuns» constitui a base do aprendizado espírita, no que toca, especificamente, ao problema mediúnico.

Evidentemente, a Espiritualidade Superior, com Emmmanuel e André Luiz de modo especial, tem realizado, em nossos dias, notável trabalho de desenvolvimento de tudo quanto nele foi apresentado, por tratado experimental, assim como companheiros encarnados têm dado sua cota de participação em torno do palpitante tema «mediunidade».

Todavia, a exemplo do que acontece com os demais livros da Codificação Kardequiana, especialmente os que formam o «Pentatêuco-Luz», «O Livro dos Médiuns» é obra indispensável nas instituições espíritas e junto aos irmãos encarregados de tarefas expositivas.

É, também, livro que não deve faltar à biblioteca do espírita.

Passam anos e gerações, mas «O Livro dos Médiuns» permanece sólido em sua estrutura granítica, podendo receber, é claro, através de livros psicografados por médiuns como Francisco Cândido Xavier, complementos à obra de Allan Kardec, maravilhosos subsídios que o opulentam cada vez mais.

Não devemos omitir-nos na palavra de incentivo ao estudo de «O Livro dos Médiuns», certos de que os Espíritos elevados apreciam os companheiros estudiosos.

A obra kardequiana fortalece-se, consolida-se, engrandece-se continuamente, especialmente pelo que, em termos de mediunidade, dizem os Espíritos na atualidade, notadamente André Luiz.

Mediunidade, médiuns e fenômenos mediúnicos continuarão sendo, no curso do tempo, fonte para o estudo e a aplicação de quantos possam sentir, no intercâmbio entre o mundo físico e o espiritual, a grandeza de Deus e a misericórdia de Jesus.

Dignifiquemos, pois, o notável livro, a ele consagrando, com amor e veneração, não somente o mais profundo respeito, mas, também, a nossa atenção no sentido de estudá-lo e difundi-lo, compreendê-lo e fazê-lo presente nas tarefas específicas da mediunidade com o Senhor.

Eclosão Mediúnica

2011-11-21T16:21:00.000-02:00

O surgimento da faculdade mediúnica não depende de lugar, idade, condição social ou sexo.

Pode surgir na infância, adolescência ou juventude, na idade madura ou na velhice.

Pode revelar-se no Centro Espírita, em casa, em templos de quaisquer denominações religiosas, no materialista.

Os sintomas que anunciam a mediunidade variam ao infinito.

Reações emocionais insólitas. Sensação de enfermidade, só aparente. Calafrios e mal-estar.

Irritações estranhas.

Algumas vezes, aparece sem qualquer sintoma. Espontânea. Exuberante.

Um botão de rosa (a figura é de Emmanuel) que desabrocha para, no encanto e no perfume de uma rosa, embelezar a vida.

Desabrochando, naturalmente, a mediunidade é esse botão, tendo por jardineiro o Espiritismo, que cuidará de seu crescimento.

Paciência, perseverança, boa-vontade, humildade, sinnceridade, estudo e trabalho são fatores de extrema valia na educação mediúnica.

Ninguém sabe quanto tempo demorará o desenvolvimento.

A paciência ajuda a esperar. «Sede vós também pacientes, e fortalecei os vossos corações, pois a vinda do Senhor está próxima.» Epístola de Paulo a Tiago.

Tudo no mundo, para crescer bem, pede perseverança.

O conselho é de Jesus: «E na vossa perseverança que ganhareis as vossas almas.»

Aquele que persevera é, ao mesmo tempo, pontual e assíduo, dotado de compreensão e responsabilidade.

E os Espíritos Bons são sensíveis a isto.

Sem boa-vontade, nada progride. Fica tudo na estaca zero.

Paulo de Tarso, escrevendo aos Romanos, realça a boa-vontade: «Irmãos, a boa-vontade do meu coração e a minha súplica a Deus é a favor deles e para que sejam salvos.»

A boa-vontade deve acompanhar o irmão que iniciou o esforço de sua educação mediúnica.

Sem a humildade, o orgulho se apossa de nós. Expande-se, e com a sua expansão sobrevém o fracasso, com o cortejo de suas conseqüências.

O Apóstolo dos Gentios, incentivando e orientando os cristãos de Efeso, aconselha-os: «Rogo-vos, pois, eu, o prisioneiro no Senhor, que andeis de modo digno da vocaação a que fostes chamados, com toda humildade e mansiidão, com longanimidade, suportando-vos uns aos outros.»

A sinceridade, na educação mediúnica, é fator imprescindível.

Tem a palavra, mais uma vez, o Apóstolo Paulo: «Porque nós não estamos mercadejando a palavra de Deus, como tantos outros; antes, em Cristo é que falamos na presença de Deus, com sinceridade e da parte do próprio Deus.» (II Coríntios.)

Os Espíritos não podem levar em boa conta o servidor insincero.

Estudo e trabalho formam a base para o desenvolvimento mediúnico, estruturando, com segurança, o processo educativo na alma e no coração do companheiro.

O médium que não estuda e não trabalha assemelha-se a uma embarcação, à deriva, no turbilhão oceânico. «Espíritas! Amai-vos, este o primeiro ensinamento; instruí-vos, este o segundo.» (O Espírito de Verdade.)

Renovação

2011-11-19T22:35:00.000-02:00

O supremo objetivo do homem, na Terra, é o da sua própria renovação.
Aprender, refletir e melhorar-se, pelo trabalho que dignifica — eis a nossa
finalidade, o sentido divino de nossa presença no mundo.
Descendo o Cristo das esferas de luz da Espiritualidade Superior à Terra,
teve por escopo orientar a Humanidade na direção do aperfeiçoamento.
“Brilhe a vossa luz” — eis a palavra de ordem, enérgica e suave, de Jesus,
a quantos Lhe herdaram o patrimônio evangélico, trazido ao mundo ao preço
do Seu próprio sacrifício.
A infinita ternura de Sua Angelical Alma sugere-nos, incisiva e
amorosamente, o esforço benéfico: “Brilhe a vossa luz.”
O interesse do Senhor é o de que os Seus discípulos, de ontem, de hoje e
de qualquer tempo, sejam enobrecidos por meio de uma existência moralizada,
esclarecida, fraterna.
O Evangelho aí está, como presente dos céus, para que o ser humano se
replete com as suas bênçãos, se inunde de suas luzes, se revigore com as
suas energias, se enriqueça com os seus ensinos eternos.
O Espiritismo, em particular, como revivescência do Cristianismo, também
aí está, ofertando-nos os oceânicos tesouros da Codificação.
Pode-se perguntar: De que mais precisa o homem, para engrandecer-se,
pela cultura e pelo sentimento, se lhe não faltam os elementos de renovação,
plena, integral, positiva?...
Que falta ao homem moderno, usufrutuário de tantas bênçãos, para que
“brilhe a sua luz?.
A renovação do homem, sob o ponto de vista moral, intelectual e espiritual,
é difícil, sem dúvida.
Mas é francamente realizável.
É indispensável, tão somente, disponha-se ele ao esforço transformativo,
com a consequente utilização desses recursos, desses meios, desses
elementos que o Evangelho e o Espiritismo lhe fornecem exuberantemente, far
ta e abundantemente, sem a exigência de qualquer outro preço a não ser o
preço de uma coisa bem simples: a boa vontade.
A disposição de auto-melhoria.
O homem, para renovar-se, tem que estabelecer um programa tríplice,
como ponto de partida para a sua realização íntima, para que “brilhe a sua luz”,
baseado no Estudo, na Meditação e no Trabalho.
ESTUDO: — O estudo se obtém através da leitura do Evangelho, dos livros
da Doutrina Espírita e de quaisquer obras educativas, religiosas ou filosóficas,
que o levem a projetar a mente na direção dos ideais superiores.
O estudo deve ser meditado, assimilado e posto em prática, a fim de que
se transforme em frutos de renovação efetiva, positiva e consciente:
“Conhecereis a Verdade e a Verdade vos fará livres.”
MEDITAÇÃO: — A meditação é o ato pelo qual se volve o homem para
dentro de si mesmo, onde encontrará a Deus, no esplendor de Sua Glória, na
plenitude do Seu Poder, na ilimitada expansão do Seu Amor: “O Reino de Deus
está dentro de vós.”
14Através da prece, na meditação, obterá o homem a fé de que necessita
para a superação de suas fraquezas e a esperança que lhe estimulará o bom
ânimo, na arrancada penosa, bem como o conforto e o bem-estar que lhe
assegurarão, nos momentos difíceis, o equilíbrio interior.
Na meditação e na prece haurirá o homem a sua própria tonificação, o seu
próprio fortalecimento moral e a inspiração para o bem.
TRABALHO: — O trabalho, em tese, para o ser em processo de evolução,
configura-se sob três aspectos principais: material, espiritual, moral.
Através do trabalho material, prôpriamente dito, dignifica-se o homem no
cumprimento dos deveres para consigo mesmo, para com a família que Deus
lhe confiou, para com a sociedade de que participa.
Pelo trabalho espiritual, exerce a fraternidade com o próximo e aperfeiçoase no conhecimento trancendente da alma imortal.
No campo da atividade moral, lutará, simultâneamente, por adquirir
qualidades elevadas, ou, se for o caso, por sublimar aquelas com que já se
sente aquinhoado.
Em resumo: aquisição, cultivo e ampliação de qualidades superiores que o
distanciem, em definitivo, da animalidade em que jaz há milênios de milênios:
“É na vossa perseverança que ganhamos as vossas almas.”
A estrada é difícil, o caminho é longo, repleto de espinhos e pedras, de
obstáculos e limitações, porém, a meta é perfeitamente alcançável.
Uma coisa, apenas, é indispensável: um pouco de boa vontade.
Boa vontade construtiva, eficiente, positiva.
O resto virá, no curso da longa viagem...

Literatura Espírita: até que ponto aceitar "de tudo"?

2011-11-19T10:26:00.000-02:00

O Sr. José Passini é um estudioso da Doutrina Espírita, articulista judicioso que vem se especializando em análise de crítica literária, especialmente de obras ditas espíritas, escritas pelos Srs. Carlos Baccelli e Wanderley Soares. No site: www.orientaçãoespírita.hpg.ig.com.br e no portal A Era do Espírito, o interessado vai encontrar um número avultado de análises críticas realizadas pelo Sr. José Passini, cujo trabalho pode também ser conferido na revista “Reformador” de fe-vereiro de 2009, pp. 74-75, que inseriu um seu artigo “Salvação ou Evolução?”.
Gostaríamos de inserir as análises de crítica literária do Sr. José Passini de forma completa, mas somos impelidos a não fazê-lo em virtude do pouco espaço que o jornal dispõe.

Entretanto, tentaremos de forma sintetizada, transcrever o pensamento do referido autor. Vejamos:

Livro: Mereça Ser Feliz.
Autor espiritual: Ermance Dufaux.
Médium: Wanderley Soares.
Caráter da obra: Não espírita.
Orígem: supostamente mediúnica.

Análise de José Passini:
“Esta obra, como muitas outras que estão surgindo diariamente por via mediúnica, contém ensinamentos edificantes, citações de Jesus, de Kardec, de conhecidos Benfeitores Espirituais. Entretanto, de permeio, traz mensagens desalenta-doras, num ataque generalizado contra os espíritas sob a capa de alertamento. Atentando-se para os temas abordados e o estilo dos escritores, facilmente pode-se concluir que se trata de um plano para desacreditar o Espiritismo, desanimar trabalhadores, desvalorizando-lhes o trabalho no Bem. Às ve-zes sutilmente, às vezes diretamente, procurando desmerecer o próprio estudo da Doutrina. A julgar-se pela ótica deste livro, e de outras da mesma orientação, o Espiritismo não está con-seguindo ser escola de aperfeiçoamento para ninguém, o que é absolutamente falso!”
Mais a frente, diante de tantas afirmativas distorcidas e equivocadas do Espírito Ermance Dufaux sobre o que é Es-piritismo, questiona o articulista José Passini:
– “O que pretende, afinal, esse Espírito?
Eu acho muito justo que se substitua “Espírito” por “médium” e assim ficaria muito claro:
- o que pretende, afinal, esse médium?
Mas, o espaço do jornal nos chama a atenção.

2. - Vejamos, também, sobre Carlos Baccelli.
Sobre as obras escritas por Carlos Baccelli, sob a tutela do Espírito Dr. Inácio Ferreira, nos restringiremos, agora, apenas a ligeiras considerações. Posteriormente transcreveremos amiudadamente sobre cada obra específica desse autor. Por ora, vejamos em linhas gerais, o que diz o Sr. José Passini:
Os livros “(...) psicografados por Carlos Antônio Baccelli, contém bons ensinamentos e exemplos edificantes, cuja presença, na obra, só pode ser atribuída à tentativa de legitimar o resto do conteúdo, habilmente trabalhado por Espíritos que se dedicam ao combate ao Espiritismo. Essa mistura intencional de joio e trigo tem levado muitos leitores à aceitação de revelações mirabolantes, não raro vazadas em línguagem grotesca, fanfarrônica, na pretensão de ser hilária. Essa aceitação se deve ao desconhecimento das obras da Codificação e das subsidiárias, de bons autores encarnados e de-sencarnados.” (da análise do livro “Por Amor ao Ideal”).

3. - E na análise do livro “Sob as Cinzas do Tempo”, diz José Passini:
“Inácio Ferreira passou a ser, ao lado de Bezerra de Menezes e de Eurípedes Barsanulfo, referência no tratamento psiquiátrico à luz do Espiritismo. Mas, eis que, certamente Idealizado por inimigos – seus e da Doutrina Espírita – está sendo levado a público um verdadeiro programa de comprometimento da sua figura de médico e de espírita, nessa verdadeira caricatura que nos é apresentada através das obras mediúnicas psicografadas por Carlos A. Baccelli, em que o ilustre médico é mostrado como espírito vulgar, pueril, irritadiço, rude e irreverente.”

4. - Na análise do livro “A Escada de Jacó”, sintetiza José Passini:
“O livro à semelhança de todos os outros recebidos por Baccelli, tem forma impecável quanto à língua portuguesa, não se detectando nem mesmo erros de digitação. (...) Mas o seu conteúdo apresenta pontos que merecem atenção especial do leitor realmente interessado em informações consentâneas com a Doutrina Espírita.”

5. - E para encerrar, na análise do livro “Do Outro Lado do Espelho”, explica José Passini:
“O livro em pauta, de autoria atribuída ao Dr. Inácio Ferreira, psicografia de Carlos A. Baccelli, mostra um Espírito muito diferente do Dr. Inácio Ferreira retratado por Manoel Philomeno de Miranda, na obra “Tormentos da Obsessão”, psicografada por Divaldo Pereira Franco. Nesta obra, fica-se sabendo que o ilustre clínico é responsável por um pavilhão da grande instituição hospitalar fundada por Eurípedes Barsanulfo, onde são tratados, amorosa e respeitosamente, médiuns que falharam no desempenho de suas missões. Causa estranheza, na obra ora sob análise, o ilustre clínico apresen-tar-se como personagem controversa, que se ufana de sua rudeza, cuja tônica, nesta e em outras obras, é atacar os Espíritas e, mais particularmente, os médiuns, usando uma lin-guagem no mínimo vulgar.”

6. - Enquanto na análise do livro “No Limiar do Abismo”,elucida José Passini:
“Esta é a nona obra atribuída ao Espírito Inácio Ferreira, escrita através do médium Carlos A. Baccelli. (...) Quem leu as anteriores vai ter uma surpresa, por quase não encontrar mais aquela linguagem rude, contundente, agressiva, orgulhosamente apresentada por ele, e justificada pelo seu médium como sendo marca característica da sua maneira de ser quando encarnado. (...) É estranho que um Espírito que teria conservado, durante dezoito anos depois de desencarnado, a mesma maneira rude de se expressar, tenha mudado de um ano para outro.”

E muito mais teríamos por transcrever das elucidações do Sr. José Passini se houvesse espaço, cujas análises críticas imparciais esclarecem aos muitos principiantes espíritas.

Autor: Dâmocles Aurélio

Uma classificação de tipos de Mediunidade.

2011-11-18T07:37:00.000-02:00

Fácil observar-se que a mediunidade, embora una em sua essência (faculdade que permite ao homem encarnado entrar em relação com os espíritos), não o é quanto a sua natureza, ou razão de ser; variando de indivíduo para indivíduo.

Assim, destacamos:

- MEDIUNIDADE PRÓPRIA OU NATURAL - Edgard Armond a define: “À medida que evolui e se moraliza, o indivíduo adquire faculdade psíquica e aumenta conseqüentemente sua percepção espiritual. A isso denominamos mediunidade natural.” (Herculano Pires - Mediunidade).

A sensibilidade mediúnica oriunda do trabalho perseverante do espírito é resultado de seu próprio esforço.

Como toda conquista espiritual, demanda perseverança e seu aperfeiçoamento se faz através das reencarnações, seguidas de idêntico empenho no plano espiritual.

Conquistada essa sensibilidade, transforma-se num atributo do espírito - patrimônio intransferível de sua individualidade.

Isenta dos percalços naturais, inerentes às provas e expiações, a sensibilidade psíquica conquistada é de caráter definitivo.O seu exercício não acarreta sofrimentos e permite o intercâmbio espontâneo com as entidades espirituais, sem necessidade do trabalho mediúnico de caráter obrigatório.

Por estar ao alcance de todos, paulatinamente, caminhamos para a conquista deste atributo, através do qual contaremos com maiores recursos de identificação com o plano espiritual.

A expressão fenomênica característica das demais manifestações mediúnicas cede lugar a INTUIÇÃO pura e simples e as incursões da alma no plano extra-físico.

A sua característica principal é, portanto, a INTUIÇÃO.

- MEDIUNIDADE DE PROVA OU TRABALHO - Faculdade oferecida ao indivíduo, em caráter precário, como uma tarefa a desenvolver, quando encarnado, com vistas à sua melhoria espiritual e a de seus semelhantes.

Preparado adredemente no plano espiritual, o médium, ao reencarnar tem, no exercício mediúnico, abençoada oportunidade de trabalho.

A sensibilidade mediúnica é concedida como uma oportunidade de trabalho para a criatura.

Conferida em caráter transitório, por empréstimo, segundo programação no plano espiritual, antes do reencarne do médium, pode ser suspensa por iniciativa da própria espiritualidade, consoante o uso que dela fizer.

Seu despertar é quase sempre cercado de recursos alertadores, com vistas à segura orientação do médium.

Respeitado o livre-arbítrio do médium, este pode ou não atender ao compromisso assumido na espiritualidade. Dispondo-se ao exercício mediúnico, além do aprendizado natural e excelente oportunidade de serviço, conta o médium com possibilidades de reajustar-se frente aos problemas de seu passado. Recusando-se ao trabalho, no entanto, normalmente, retorna ao plano espiritual mais compromissado, em virtude do menosprezo da oportunidade que lhe foi concedida.

- MEDIUNIDADE DE EXPIAÇÃO - Há determinadas pessoas compromissadas grandemente em virtude do mau uso de seu livre-arbítrio anterior (em passadas existências), a sensibilidade psíquica aguçada é imposta ao médium como oportunidade para ressarcimento de seus atos menos felizes do pretérito com vistas à sua libertação futura.

A sensibilidade mediúnica é imposta ao médium para reajustes necessários, determinados pelos seus atos menos dignos do passado de culpas.Manifesta-se independente da vontade atual do médium e muitas vezes à sua própria revelia. Pelo seu caráter expiatório, pode cercar-se de determinados sofrimentos físico-psíquicos, que serão amenizados, ou mesmo eliminados pela perseverança do seu portador no trabalho mediúnico, dentro da seara cristã.

Independente de qualquer iniciativa visando ao seu desenvolvimento, a mediunidade surge, nem sempre branda, às vezes, violentamente, surpreendendo o próprio médium e aqueles que o cercam.

Tão logo surja esta manifestação, deve o médium ingressar numa reunião de EDUCAÇÃO MEDIÚNICA para melhor capacitar-se no devido controle de suas faculdades, com vistas ao seu exercício cristão.

Comumente manifesta-se sob o aspecto de obsessão e, se o médium não busca os recursos evangélico-doutrinários indispensáveis a sua auto-educação, pode cair nas tramas da subjugação .
Esta mediunidade se manifesta à revelia da criatura e comumente lhe causa sofrimentos aos quais não se pode furtar.

A sua forma de manifestação mais comum é a obsessão que pode atingir até o estagio de subjugação.

- MÉDIUNS MISSIONÁRIOS - Convém lembrar que, além dos aspectos acima referidos, excepcionalmente podemos encontrar médiuns que são verdadeiramente missionários do plano espiritual, entre os homens, os quais, pelos seus elevados dotes morais e espirituais, se tornam, a título de testemunho, em instrumentos da vontade Divina, em favor da humanidade.

Entusiasmo

2011-11-17T08:26:00.000-02:00

Pode ser que algumas vezes em sua vida, você tenha algum grau de entusiasmo por conta de algum acontecimento especial.

Às vezes uma conquista eleva a auto-estima e faz com que o entusiasmo tome conta da gente: é natural que seja assim.

Aliás, não é só natural: é necessário. Nós precisamos de motivações, de alegrias de fatos que nos estimulem a viver melhor, sempre que possível.

Mas há, nesta situação algo interessante para lembrar: a questão de qual é o tipo de motivação que nos cause entusiasmo.

Pois há motivos, digamos mais adequados e outros não exatamente nobres que fazem as pessoas se deixarem tomar por um grau de entusiasmo que não seria um motivo de real satisfação em situação corriqueiramente ética.

Pessoas se divertem em presenciar a dificuldade alheia: o que é uma pena, não só para quem sofre, mas também para quem admira a situação, pois o espectador está gravando em sua tela mental os prazeres indevidos, seja pela razão que for, por causa de uma situação que certamente irá experimentar em momento futuro, disso não há qualquer dúvida!

O Universo mantém um elo de ligação entre tudo e todos, pois há uma espécie de encaixe que permeia todas as vidas, de modo complexo, que ainda não conseguimos compreender. Aliás, ainda nem mesmo aceitamos que tudo está em todos e que todos estamos unidos por uma força maior: Deus.

Ter entusiasmo por conquistar algo legítimo é lícito.

Ter entusiasmo por adquirir algo por meios contestáveis é um grave equívoco.

Ter entusiasmo por ser cada dia melhor é maravilhoso.

Ter entusiasmo por vingança é transformar a própria vida em terreno infernal.

Ter entusiasmo por conquistas alheias é uma posição elevada de consciência.

Nada justifica permitir-se rebaixar em determinadas situações, menos ainda por vingança, ainda que seja observando, à distância.

Se for para ter algum tipo de alegria, que seja pelas próprias conquistas, sempre.

Elizabeth.

Prever o futuro

2011-11-16T08:10:00.000-02:00

Uma das maiores utilizações da mediunidade é justamente a previsão do futuro e isso, certamente, requer cuidados maiores por conta de todos, mesmo que não abracemos a religião Espiritismo.

Curiosidade é característica da formação da personalidade humana, sem qualquer dúvida, desde todos os tempos, mas precisa ser educada para não gerar problemas por conta da excessiva utilização.

Através dela o mundo vem se desenvolvendo acentuadamente e gerando conforto, segurança, saúde e progresso.

Mas as profecias têm grande fascínio sobre a mente da criatura humana, prendendo e causando alguns desequilíbrios em níveis variados em acordo com o nível de envolvimento que a pessoa tenha com tais fascínios.

Aceitar as adivinhações daqueles que se colocam como divulgadores do futuro, sem sequer questionar a possibilidade de que seja um equívoco seria uma postura ingênua, particularmente quando tais previsões não propagam algo construtivo, mas ao contrário, algo de desagradável, como costuma acontecer na maioria das vezes.

Precisamos recordar que ninguém nasce predestinado para o mal e que, apesar de nossas tendências que se distanciam das qualidades superiores, não somos obrigados a praticar o mal.

Os videntes que desenvolvem seus potenciais distantes do esclarecimento espírita-cristão parecem perceber com maior facilidade situações infelizes a respeito dos outros, seja quanto ao passado, seja quanto ao futuro.

Não se sabe se eles captam a realidade futura ou apenas informações de entidades espirituais que na verdade são desafetos que eventualmente nos discriminem, por conta justamente de desejarem que venhamos a falhar nesta experiência.

Assim, lançando as idéias que gerem desconforto, à medida que venhamos a crer na falha, poderemos estar mais predispostos a ela e, efetivamente cometê-la!

Precisamos combinar em nossas mentes que não existe o determinismo para o erro, para o desequilíbrio, para a queda ou para a criminalidade.

Estamos na Vida para corrigir, para melhorar, para aprender e para amar. A todos, a tudo e para sempre.

Se fosse bom saber do futuro, Deus nos daria a condição da pré-ciência dos fatos de forma natural, sem precisar de intermediários, encarnados ou desencarnados.

Saudações

Alva Luzia

Um mundo melhor

2011-11-15T22:24:00.000-02:00

A todo momento, se ouve dizer que a família se encontra em processo de extinção.
Quanta falsidade nesse conceito!

A família nunca se consolidou tanto quanto nos últimos decênios e não é difícil compreender por quê.

Recorramos à Bíblia.

Geralmente, os que mais se apegam ao Livro Sagrado de cristãos e judeus, radicalizando tudo, são os maiores detratores da família moderna.

Para cada família em desalinho, existem milhares de outras buscando o caminho reto, mas desconsideradas nesse juízo. A lei civil cada vez protege e ampara mais a família.

Famílias em ebulição são exceções, destacadas pelo descalabro que apresentam. As famílias decentes e produtivas quase nunca merecem espaços na mídia, porque é o escândalo que dá ibope.

Consideremos tal qual narra a Bíblia. Vejamos a primeira família: Adão e Eva, Caim e Abel.

Nela, irmão matou irmão. A humanidade, segundo a versão bíblica, era composta por quatro pessoas. Então 25% dela estava podre.

Ainda no Gênesis, observemos Lot e sua família. Deus procurou em Sodoma e Gomorra 40 famílias corretas, apenas 40, para livrar as duas cidades pervertidas de uma chuva de fogo. Deixou por 35, depois por 30, 20 e 10 famílias, e Abraão não as encontrou.

Mas havia Lot, sua esposa e as duas filhas. Eles não eram maus e seriam livrados da catástrofe divina. Na hora da fuga de Sodoma, a mulher de Lot, vencida pela curiosidade, olha para trás e vira estátua de sal. Sobram o pai e as duas donzelas, que vão morar numa gruta. Lá, elas embebedam o genitor, com ele mantêm relação sexual e ficam grávidas. As crianças que nascem são, ao mesmo tempo, filhos e netos de Lot.

Já Abraão, o pai de todos os hebreus, tendo que ir um dia à cidade dos egípcios, convence sua mulher Sarah, que era linda, a tratá-lo como se não fosse sua esposa, mas irmã.

Assim, enquanto ela, com sua beleza, entretém os homens inimigos, o marido proxeneta faz outras coisas.

O rei Davi, autor das decantadas maravilhas dos Salmos, seduz Betsabá, espoça do seu general Urias. Ela fica grávida, ele manda buscar o marido que lutava na guerra, para que a infiel, dormindo com ele, o convencesse de que gerara o filho que já estava no seu ventre. Urias a evita, argumentando que não podia usufruir prazeres enquanto seus camaradas sofriam e morriam nos combates. O soberano, então, o devolve à frente de batalha, levando uma ordem secreta ao comandante geral do exército, no sentido de que envie Urias para a morte, e é prontamente obedecido.

Salomão, o mais sábio dos homens, era casado com a filha do faraó e mantinha um harém com 300 concubinas e 700 princesas.

Que beleza de famílias existiam nos tempos bíblicos, justamente constituídas por aqueles considerados exemplos de virtude!

Eram escândalos tenebrosos, em proporção espantosa, incomparavelmente maior do que na atualidade. Naquele tempo, a população do mundo não passava de algumas dezenas de milhões de pessoas.

Hoje, a população da Terra é de mais de seis bilhões de habitantes.

Até o próprio Jesus teve problemas em família. Seus irmãos - São Mateus cita quatro, nominalmente: Tiago, José, Simão e Judas, e fala em irmãs - não o consideravam. São Marcos relata que seus irmãos tentaram expulsá-lo da Judéia, considerando-o louco.

Família é isso mesmo, pois nela reencarnam espíritos que já se amavam em outras existências, para ampliação do amor na atual reencarnação, e até espíritos inimigos, para a transformação, no aconchego do lar, do ódio de ontem em amor, por ser o lar a maior e mais sublime escola do Universo.

A humanidade já foi, incomparavelmente, pior, aperfeiçoando-se lentamente nos ditames da lei da evolução. A História está aí, confirmando essa grande verdade. É só conferir o passado com o presente e projetar o futuro.

A solidariedade se amplia, o conforto surpreende. A segurança pública, tão criticada nestes dias, é mil e uma vezes mais abrangente e eficiente do que há 50 anos, quando a população também era bem menor.

Os povos se auxiliam nas tragédias coletivas. O jornal, a televisão, o rádio e a revista vigiam os governos, denunciam e cobram dos políticos. As entidades de direitos humanos estão mais ativas do que nunca. As guerras caminham para o desaparecimento, na aldeia global em que a comunicação por satélites transformou todos os continentes.

A ciência, a técnica, a justiça dos homens e as relações internacionais, tudo melhora e numa velocidade alucinante.

Mas a violência, o crime organizado, não se tornou incontrolável? É indagação. Não é bem assim. Recorramos à matemática, também chamada ciência exata.

No Cepaigo, por exemplo, estão cerca de 850 detentos. Na Casa de Prisão Provisória, aguardando julgamento, 820 homens e mulheres. No Estado de Goiás inteiro, 3.500 infelizes roem de arrependimento nas cadeias.

Qual a população de Goiás? Segundo o IBGE, 4,5 milhões de habitantes.

Suponhamos que, no total, os criminosos comprovados no Estado, somados aos ainda em liberdade, sejam 10 mil. Pois 10 mil em 4,5 milhões representam uma parcela ínfima.

Recorrendo à calculadora, representam, apenas, 0,22% da população.

Jávier Godinho

O Espiritismo e a Ciência.

2011-11-14T08:34:00.000-02:00

Após a falência das religiões tradicionais, devido ao (quase) fim da fé cega, a ciência passou a ocupar o lugar deixado por elas, embora dentro da mesma mística. Antes, só era verdade aquilo que fosse admitido pelas religiões; depois, só é verdade o que é sancionado pela ciência.

Esta sanção pesa muito ainda, a ponto de que a nossa nova "igreja" impeça a muitos a visibilidade da homeopatia, a título de exemplo.

E como a ciência ortodoxa, tem cometido erros!

Faz lembrar de episódios como aquele pelo qual passou Mesmer, diante da "academia de professores" na Europa, ou como o próprio Hahnemann, diante de seus pares doutores, na Alemanha do século XVIII.

Tantos quanto as próprias religiões que a antecederam em pretensa autoridade sobre o que é ou não é Verdade.

O período no qual as religiões são postas em dúvida e a ciência se arvora em dona da Verdade é o século XIX.

No final daquele século, cientistas afirmaram que os passageiros de uma locomotiva a vapor ou de um automóvel, recém inventados, morreriam por hemorragia devido às velocidades pretendidas: 30 a 60 Km/h.

As coisas não mudaram muito de lá para cá; naturalmente os erros são de outro nível e natureza, mas continuam acontecendo. Há décadas não existe mais ciência pela ciência, a busca do conhecimento pelos benefícios que ele possa eventualmente trazer.

O personalismo avassalador dominou a ciência ao ponto de ser "verdade" aquilo que melhor convém a determinados interesses, sempre transitórios. Com isso a verdade tornou-se relativa.

A Realidade não se restringe àquilo que nós queremos.

A ciência é apenas a organização para o conhecimento. Isso é bom por um lado, mas por outro pode ser limitador, pois fragmenta essa mesma Realidade investigada. Passamos a vê-la e compreendê-la como quem olha por fretas, por fissuras.

Muitas vezes numa visão monocular e, por isso, limitada. Isso explica porque teorias contrárias podem ser elaboradas a partir de um mesmo material. Depende da interpretação que o investigador dá ao que foi visto pela 'fissura'.

Mas, isso não se resolve? Resolve sim, quando estamos prontos para compreender o que está além.

A ciência é um meio e não um fim em si mesmo. É objetiva e experimental, pondo à nossa disposição recursos para compreendermos, mesmo que parcial, fragmentária e imperfeitamente, a realidade que nos rodeia. Tanto é verdade que muitas vezes ela mesma se contradiz!

É intelectiva por natureza e pode sancionar ou não tudo aquilo que está ao alcance do intelecto.

A questão é que nem toda a Realidade está contida no que é objetivo e experimental. Existe muita coisa além, no campo subjetivo e intuitivo e que também constituem verdades e realidades, mesmo que apenas em parcelas condizentes com nossa capacidade de entendimento ainda tão limitada.

Allan Kardec ao codificar, organizar, o Espiritismo, dando-lhe um corpo teórico consistente, usou os melhores recursos científicos de seu tempo.

Lançou mão de metodologia adequada de então para que esta viabilizasse, desse as necessárias credenciais à nova doutrina no momento em que ela fosse levada ao conhecimento público.

Isso significa que Kardec lançou mão da ciência para que esta sancionasse o novo conhecimento.

Entretanto, ele foi prudente o suficiente para não submeter a evolução doutrinária espírita somente aos critérios da ciência humana, limitadora e repleta de interesses.

Condicionou a evolução do Espiritismo ao bom senso e à lógica, que são variáveis subjetivas. Se tivesse criado uma dependência absoluta a fatores objetivos e experimentais, típicos da ciência convencional (que algumas vezes mais parece emocional), teria colocado o Espiritismo no campo dos interesses e conveniências humanos. Mas ele não fez isso!

Portanto, a metodologia usada por Kardec foi um meio, um recurso, e não uma camisa de força que condicionasse a doutrina que nascia.

Consequentemente, a Doutrina Espírita progride em função de descobertas da ciência e sancionadas por esta e vai além em vários campos onde apenas a lógica e o bom senso subjetivos são possíveis.

Claro que esta característica abre inúmeras possibilidades de discordâncias e interpretações diferentes, mas dá ao Espiritismo o seu dinamismo próprio, só limitado pelas imperfeições do próprio homem, quanto às origens do espírito sectário, do fanatismo, do conservadorismo, do religiosismo e de tantas outras dificuldades humanas que abalam o movimento espírita.

No futuro o conhecimento intelectivo se associará ao conhecimento intuitivo, dando ao homem a possibilidade de alcançar o conhecimento holístico, global, por inteiro, e não necessariamente fragmentário como agora.

Enquanto isso, ainda nos veremos divididos, defendendo teses parciais, às vezes absurdas, provenientes do que vemos através de pequenas frestas que nossa visão admite...

Medo

2011-11-12T17:11:00.000-02:00

O medo é uma terrível dificuldade para o ser humano, particularmente quando ele foge do controle, aquilo que podemos considerar como usual, quer dizer, quando está acima do que seria necessário apenas para o instinto de sobrevivência e a manutenção da vida.

Assim, temos podido presenciar em grande parcela da população os sinais de um extravagante medo que parece controlar as mentes menos favorecidas na fé. Podemos dizer que há verdadeiramente falta de fé proporcional ao tamanho do medo que vem a dominar a criatura nestas particulares situações que consideramos evidentemente como patológicas.

Mas não está o medo apenas ligado à falta de fé essencial para o ser humano. Há questões do passado do paciente que sofre de tamanha insegurança, já que se trata de um Espírito que tem vivenciado muitas experiências na carne e certamente tem dificuldades em decorrência justamente por conta dos equívocos que tenha deixado como lastro para si mesmo nas encarnações atuais.

Assim, por exemplo, o medo pode estar ligado a problemas de consciência de culpa, graças a prejuízos variados causados a outrem, que eventualmente possa vir a cobrar, desde o plano invisível para os encarnados, justamente estas dívidas que ainda guarda consigo na absoluta falta de perdão.

Trata-se, então, de um medo oriundo de uma obsessão. Fica o ser, neste caso, completamente à mercê de seu algoz e, mesmo que não tenha lucidez do fato, guarda consigo imensa culpa e a sensação de que poderá vir a ser vítima de algo que a qualquer momento, em função da presença de seu credor juntamente de si perenemente.

Medos variados como o medo de adoecer compartilham de mecanismo surreal, que fazem das pessoas verdadeiras vítimas de si mesmas, pois mantêm em seu hálito mental os mais difíceis quadros de sofrimentos torturantes a respeito de moléstias pelos quais evidentemente nem mesmo poderiam vir a ter. Como se pode ver, o assédio de entidades credoras está sempre ligado à questão da permissão por parte de quem a sofre, pois se não for assim, a obsessão não ocorrerá. E esta permissão está ligada à questão da dificuldade de um passado remoto ou presente.

Para se libertar do medo é preciso ter muita força de vontade. Sem ela, nada irá se transformar e o quando será o mesmo ou poderá se agravar. A força de vontade deverá dirigir o pensamento e a direção da transformação ética moral do indivíduo para que venha a se dispor no sentido de ter consciência de que somente através de si mesmo irá alcançar nobres posturas diante de si, do próximo e de Deus. Em novas diretrizes, irá conseguir se libertar, através do perdão, para uma nova etapa de existência como Espírito, para ter novas oportunidades e transformar sua jornada em uma experiência elevada para comparar com os padrões atuais de seu modo de ver a vida.

Ainda a questão da fé é de suma importância, pois sem ela não alcançará melhores possibilidades para subir em sua escala de valores a um patamar mais próximo da luz. A fé gera a ferramenta mais intensa para afastar os medos de sua vida, pois ela permitirá a aproximação de Entidades, Espíritos em condições para conduzir seus passos para a liberdade, através do trabalho, da dedicação, do esforço e da disciplina.

Todos, sempre, tendo como foco encontrar lugar no íntimo para pensar no próximo, na vida e em Deus.
Militão Pacheco.

Frágeis

2011-11-12T08:20:00.000-02:00

Andando pela calçada pude notar duas folhinhas de grama nascida em uma pequena ranhura que o cimento apresentava. Parei e fiquei admirado com a força de uma planta tão frágil.

Parece meio ambíguo, mas for esta mesma a impressão que ficou para mim: um ser frágil e forte ao mesmo tempo.

Lembrei de uma gravura que vi há muito tempo, japonesa, que mostrava flores de ameixeira, suaves, delicadas, lindas, mas nascendo em pleno rigoroso inverno do Japão – parece que retratava o mês de fevereiro, se não me engano.

Acidentes e desastres naturais que acontecem durante a vida, fazem pensar que a vida humana também é assim: frágil.

Mas ela não é frágil, de modo algum!

A vida humana é impermanente, quer dizer, não é eterna, mas não é frágil como muitos podem entender.

A organização física humana é o resultado de milênios de exercícios de aprendizado e evolução, gerando especialização de células e tecidos, tudo em uma impressionante estratégia de evolução para a sobrevivência, em busca do equilíbrio, que representa na verdade o interesse do ser espiritual que habita tal organização, além, é claro, dos infinitos interesses que o acompanham por parte da Vida Maior, na expressão do Criador e seus prepostos.

Quanta luta há na superfície da Terra pela Vida!

Quantas conquistas acontecem a todo o momento por parte dos seres humanos que somos!

Somos tenazes na luta pela existência, desde o nível do ser unicelular que compõe nossa estrutura. Se pensar um pouco mais, podemos afirmar que a luta pela manutenção da Vida acontece desde as expressões intracelulares, desde os átomos, desde as moléculas que se unem para compor o todo tão complexo que somos!

Mesmo sabendo que a vida é impermanente, lutamos por ela e lutaremos sempre.

Não somente a vida do corpo, mas a Vida Eterna da qual somos portadores enquanto Espíritos, pois neste nível, sim, somos imortais.

Que façamos da Vida Eterna o mais resplandecente evento para nós mesmos, em busca da Luz, do Amor e do Criador, do qual fazemos parte efetiva.

Ângelo Lúcio

Renovando

2011-11-11T07:42:00.000-02:00

Diante dos obstáculos é sempre adequado pausar, para fazer reflexões e até mesmo para reparar o que se tenha feito, na medida do possível.

Estacionar, censurar e queixar-se não somente não soluciona, como pode também agravar a situação.

Reciclar na vida é essencial para a manutenção dela mesma.

Veja como a natureza é rica de exemplos neste sentido.

A árvore elimina folhas que já não são mais úteis e permite o nascimento de tantas outras para lhes tomar o lugar.

Seu próprio organismo fisiológico providencia substituições da mesma espécie continuamente, expressa nas trocas celulares.

Assim deveriam ser os pensamentos!

Desprezar os inúteis e permitir o nascedouro de novos deles!

Novos e renovados!

Úteis, simples, práticos, declarados, elásticos, flexíveis, conscientes, lúcidos, lúdicos, generosos, fraternos, amorosos, bem-dispostos, racionais, plenos de sabedoria, enfim!

Elevar a uma categoria mais sensata o que se pensa é permitir que se renove incessantemente, facultando o potencial cristão momento após momento.

Estagnar em posições cristalizadas, acreditando que a verdade é apenas esta, é permitir o desperdício de oportunidades que a Vida oferece.

A melhor fonte inspiradora para a renovação é o Evangelho de Jesus. Com Ele se pode ter diretriz fundamental para seguir em direção à liberdade na Vida!

Com o Cristo, temos as chaves para renovação efetiva, pois Sua proposta de Amor gera potenciais de crescimento ainda para serem alcançados por todos na Vida da Terra.

É segui-lo para ter com o Pai.

É acompanhá-lo para conhecer a Verdade.

É senti-lo para entender a Vida.

É vivê-lo para evoluir em todos os sentidos da Existência.

É renovar com Ele para conquistar o Amor.

Militão Pacheco

Reuniões Espíritas

2011-11-10T08:03:00.000-02:00

As reuniões espíritas são o campo favorável para o exercício e aprimoramento da faculdade mediúnica. É também local de desenvolvimento da solidariedade e outros valores morais, pela oportunidade recebida de auxilar o próximo.

As reuniões espíritas podem oferecer grandes vantagens, por permitirem que as pessoas que nela tomam parte se esclareça, através da troca de ideias, pelas perguntas e observações que façam entre si, das quais todos aproveitam.

Mas, para que produzam todos os frutos desejados, requerem condições especiais, pois procederia mal que as comparasse com reuniões comuns.

Aliás, sendo reuniões verdadeiros "todos" coletivos, o que lhes diz respeito decorre naturalmente das instruções precedentes. Como tal, elas devem tomar as mesmas precauções e se preservar das mesmas dificuldades que os indivíduos isoladamente.

As reuniões espíritas apresentam características muito diferentes, de acordo com a finalidade com a qual são direcionadas. Assim temos:

Reuniões Espíritas (espiritualistas) Frívolas:

Compostas por pessoas que só vêem o lado divertido das manifestações e que se divertem com os gracejos dos Espíritos levianos. Estes as apreciam bastante e a elas não faltam, por aí gozarem de inteira liberdade para se exibirem. É nessas reuniões que se perguntam banalidades de toda sorte, que se pede aos Espíritos a predição do futuro, que se põe à prova a perspicácia deles em adivinhar as idades, aquilo que cada um tem no bolso, em revelar pequenos segredos e mil outras coisas sem importância.

Reuniões Espíritas Experimentais:

Nelas predominam as manifestações mediúnicas de efeitos físicos, comumente denominadas de "reuniões de cura", "de tratamento físico-espiritual" ou algo semelhante. O propósito de tais reuniões é prestar assistência espiritual a pessoas portadoras de enfermidades físicas, através de doação fluídico-magnética dos médiuns curadores, forma de mediunidade que consiste na possibilidade de curar ou aliviar as dores através do toque, do olhar, um gesto ou sopro, sem o uso de medicamentos. Fica evidente que o fluído magnético tem papel preponderante neste trabalho. Recordar que a cura de doenças guarda relação com as determinações da lei de causa e efeito.

Reuniões Espíritas Instrutivas

São aquelas nas quais se pode colher o verdadeiro ensino dos Espíritos. Allan Kardec apresenta condição de que sejam reuniões sérias para que aconteçam sob a supervisão de Entidades Espirituais de melhores condições para a instrução dos interessados.

Toda reunião espírita deve, pois, buscar a maior homogeneidade possível. Estamos nos referindo, naturalmente, àquelas em que se deseja chegar a resultados sérios e verdadeiramente úteis.

Outro ponto importante para o bom resultado positivo é a regularidade.

A reunião é um ser coletivo, cujas qualidades e propriedades são a resultante das de seus membros, formando uma espécie de feixe. Ora, quanto mais homogêneo for esse feixe, tanto mais força terá.

fonte: O Livro dos Médiuns - capítulo 29.

Doenças

2011-11-09T07:25:00.000-02:00

É muito difícil encarar uma doença difícil, não há dúvida!

Mas, mais difícil ainda é pensar nelas a maior parte do tempo, por causa do medo de ter uma delas!

Há pessoas que prestam muita atenção em si mesmas o tempo todo, como que procurando algo que esteja errado no funcionamento do organismo.

Prestam atenção nos batimentos cardíacos.

Prestam atenção na pele.

Nos olhos, no que ouvem e no que sentem.

No que não vêem, no que não ouvem e no que não sentem também prestam atenção.

Tudo é motivo para pensar “no pior” e quase o tempo todo.

O medo de adoecer é dominante.

Mas estão despercebidas de que já estão doentes: da alma!

A alma sem fé. Ou com bem pouca fé, embora ditem ter fé e até procurem muitas vezes auxílio religioso.

Mas é uma expressão superficial da fé, sem profundidade e sem bases sólidas em seu íntimo.

Pessoas de boa índole e ingênuas, que têm medo de enfrentar seus carmas e os amplificam regra geral, justamente por causa deste mesmo medo.

Ninguém passa pelo que não deve, neste campo da vida.

Mas o desequilíbrio não permite ver a realidade e a criatura sofre as injunções da sua falta de fé.

Voltasse os olhos espirituais para dentro de si e veria certamente que o que está efetivamente reservado para si terá de enfrentar, tenha medo ou não.

O que mais impressiona nestes casos é a tendência que cada um destes irmãos ou irmãs tem de cultivar o desequilíbrio e quem sabe até mesmo uma doença, por conta da qualidade de pensamentos emitidos de modo persistente.

Você é uma destas pessoas que tem medo de adoecer? Tente desenvolver dentro de você um pouco mais de fé em Deus. Ele jamais lhe dará um fardo mais pesado que aquele que você precisa efetivamente carregar, acredite.

Militão Pacheco

Análises

2011-11-08T07:42:00.000-02:00

Algumas vezes você encontra situações que lhe deixam perplexo.

Coisas difíceis, mesmo, de acreditar que acontecem. Você se pergunta: “Como um ser humano pode tomar determinadas atitudes?”

Mas faça o possível para não se envolver em profundidade com esta situação, afinal, embora possa ser difícil para você, imagine como poderá ser difícil para quem a provoque, seja qual for o problema.

Afaste-se mental e ideologicamente da situação. Evite o enfrentamento, a discussão sobre o assunto, ou ainda a mentalização exclusiva sobre ele, para afastar de você a possibilidade de um pensamento contínuo que favoreça um processo auto-obsessivo, com conseqüências imprevistas.

Cada vez que as pessoas divagam sobre uma tragédia de cunho particular de outrem está como que jogando gasolina sobre a fogueira, complicando ainda mais a situação, sob o aspecto vibratório.

Toda vez que você tiver uma vivência desta espécie, tenha em mente que o melhor é ventilar a mente, buscando, de alguma maneira, encontrar um ângulo melhor da imagem que você presenciou ou pode ver, ou ouvir.

É preciso aprender a conviver com tais dificuldades sem se transformar em juiz, sem apedrejar moralmente quem quer que seja, pois afinal de contas ninguém sabe o próprio potencial com relações a estas tragédias e infelicidades, com relação ao passado ou ao futuro.

Cada um de nós carrega consigo um extenso currículo de desastres, dos quais, felizmente não temos recordação.

Então não deveríamos nos comportar como algozes dos infelizes irmãos que atravessam pelos pântanos das atitudes difíceis.

Como saber as razões pelas quais tiveram para chegar a tais desatinos?

E não seremos nós os portadores da Verdade para puni-los em decorrência de erros duros e difíceis.

Além do mais, recordando Bezerra de Menezes, vale fazer as preces pelos que provocam a dor e o sofrimento.

Militão Pacheco

Deus ajuda sempre

2011-11-07T07:26:00.002-02:00

Certamente você já ouviu muitas vezes dizerem que Deus o ama.

Muitas vezes também você pode ter dito que tem fé em Deus.

Talvez você não saiba, mas o Altíssimo certamente recebe seus votos de fé, que foram recebidos por Ele e Ele, através de uma enorme equipe de colaboradores, lhe enviou auxílio sempre, por conta de intervenções, através de pessoas e situações, sem que você se desse conta do fato.

O esforço e a dedicação divinos são permanentes em todas as vidas, embora cada ser não perceba necessariamente este fato.

Mesmo quando alguém se julgue abandonado, jamais está.

Em função disso, considerando que todos somos perenemente acompanhados, seria interessante considerar que esforço e dedicação são necessários para que se possa efetuar os encargos que tenham sido confiados a você.

Assim, ao término de uma encarnação, já na Vida Maior, você possa despertar com a consciência em paz e com a sensação de dever cumprido.

Mas não é para Deus que você estará com esta sensação: é para você mesmo!

Afinal, o maior beneficiado quando se cumpre tarefas é o próprio tarefeiro, que receberá seu soldo, ao término delas!

Mamães e papais que encaminham o melhor possível seus filhos, terão a consciência serena pela melhor tentativa, ainda que eles não consigam acompanhar as diretrizes recebidas.

Professores que cumprem seus compromissos com amor e dedicação estão na linha para receber os louros do bom exercício, ao final do turno.

Dirigente de qualquer nível que direcione corretamente seus comandados, tanto nas boas como nas más horas, encontrarão, no final da jornada, os reconhecimentos de seus esforços gravados em seus corações.

Trabalhadores da seara espírita, adequados condutores da fé, que espalhem pela jornada demonstrações de fraternidade, encontrarão, na Vida Maior, os braços abertos do Mestre para acolhê-los.

Seja quem você for, seja qual for a sua posição, em qualquer grau de responsabilidade que você tenha, faça o melhor que você puder, sempre, para que suas estradas, nos caminhos da vida sejam pavimentadas de beleza e de amor, sempre lhe encaminhando para Jesus, o único que pode lhe conduzir a Deus.

Militão Pacheco

O AMOR E A TOLERÂNCIA

2011-11-05T07:28:00.001-02:00

Nós temos o hábito bastante comum de confundir valores e expressões.

Infelizmente, algumas vezes nós imaginamos que amar é deixar acontecer de tudo.

É não mostrar limite, é não mostrar as dificuldades.

Mas também confundimos, por outro lado, cultivando a dificuldade de tolerar as limitações dos outros e desenvolvemos uma tolerância limitada, uma tolerância contida que muitas vezes se confunde com a própria intolerância.

Os pais educam os filhos sem tempo para ouvi-los, para vivenciar a presença e a companhia desses filhos, e os filhos por sua vez, vão se afastando dos pais por conta da dificuldade de compreensão recíproca e vamos cultivando um mundo muito particular e muito próprio.

Mas as crianças às vezes nos ensinam.

Desses pais intolerantes, chegando na sala de casa, dá de cara com a filha abrindo um papel de presente, desses que estavam enroladinhos num canto da estante, e diz a filha que ele já havia ensinado a ela que não mexesse nas coisas, nos papeis, não estragasse os papeis de presente que teriam a sua utilidade no momento apropriado.

-Mas papai, eu quero lhe dar um presente.

-Um presente?

-Um presente.

-Está bem. Depois de algumas horas a mocinha chega para o pai e lhe dá uma caixinha embrulhada naquele papel de presente.

Cuidadosamente, o pai abre o presente, em seguida abre a caixinha que está vazia...

-Eu já não lhe disse minha filha para não brincar. Não se dá um presente vazio para ninguém! Isso é uma afronta!

-Mas papai, eu coloquei tantos beijinhos nesta caixa! São todos para você!

-Colocou beijinhos?

-Coloquei.

E o pai se emociona, muito. Pavio curto, intolerante.

O tempo passou, a moça cresceu, mudou de cidade, mudou de estado, mudou de país e o pai guardava a caixinha.

Cada vez que tinha saudade, abria a caixinha e sentia os seus beijinhos tocando sua pele para matar a saudade que a distância provocava...

Psicofonia recebida no Nept em 10/08/2011

Perdão

2011-11-04T07:18:00.000-02:00

Afinal de contas, o que quer dizer “perdão”?

Será que perdoar significa esquecer?

Teria a ver com não se abalar com a falha ocorrida?

Pode ser algo como relevar a traição sofrida?

O ofendido pelo erro tem de manter a amizade com aquele que o cometeu?

Mas e a questão da confiança?

Como fica?

E desculpar: é a mesma coisa que perdoar?

Afinal de contas, o que é perdoar?

Imagine que você é colocado em situação bastante delicada por uma pessoa muito próxima de você.

Imagine que tal pessoa lhe diga, diante de outras pessoas muito queridas, coisas que somente ela vê e que você não consegue entender as razões para que essas coisas sejam ditas, de modo algum, afinal, você efetivamente nada daquilo fez de verdade.

Não que a pessoa esteja lhe caluniando! Nada disso! Você percebe que ela realmente vê as coisas de um ponto de vista equivocado e você está sendo chamado ou chamada a atenção pelo ponto de vista dela e não por conta de uma realidade, afinal, ela viu as coisas de modo bastante peculiar e parcial.

Você se sente ofendido, evidentemente! Mas ao mesmo tempo reflete, enquanto ouve as acusações injustas: “o que fazer?”

Chora de raiva nos momentos em que está ouvindo os impropérios, mas se contém. Evita verdadeiramente o confronto, embora se sinta altamente prejudicado e se afasta da situação, mentalmente. Sente paz interior e olha para todos aquelas faces que olham em sua direção. Alguns surpresos, outros indignados com você e ainda outras pessoas indignadas com quem lhe constrange.

A raiva passa.

O sangue deixa de ferver em suas artérias e veias.

A razão toma conta de seu pensamento.

Você consegue se colocar com equilíbrio diante da delicada situação e pacifica todo o ambiente, mostrando a todos, inclusive ao seu momentâneo algoz, que não era nada daquilo.

Tudo acaba relativamente bem e você, com o passar do tempo, vai permitindo que as imagens relativas ao acontecido, passem a se esmaecer de sua mente. Como um retrato antigo, que o tempo vai consumindo, amarelando, até fazer com que as figuras que o compõem sejam irreconhecíveis e tudo fique disforme.

Tudo permanece igual na relação entre todas as pessoas envolvidas no episódio e, quando alguma delas fala algo sobre o ocorrido, você delicadamente muda de assunto e não deixa darem importância para o fato.

Afinal, todos são muito queridos, amados.

E com pessoas amadas, ou não, o importante é viver livre, desimpedido, sem limites impostos por grades invisíveis que dominem seus sentimentos, que impeçam você de se deixar guiar pelas veredas que a vida lhe oferece.

Isso é perdoar.

Isso é perdão.

Militão Pacheco

Reflita

2011-11-03T07:16:00.000-02:00

Há enormes filas de carentes da alma em busca de uma forma de aliviar as dores presentes na vida, muitas destas filas formadas às portas de nobres instituições de cunho religioso, como se o alívio pudesse vir à custa de elevada assistência vinda do Alto para quem se disponha a ir buscar.

E é verdade: a Espiritualidade Maior envia socorro contínuo a todos os que se disponham a procurá-lo.

Mas também àqueles que desconhecem a Paternidade Maior de Deus.

Se não fosse assim, poderíamos compreender facilmente que o Criador é injusto, afinal todos somos suas criaturas, independente da fé, das qualidades morais, do grau de cultura, do partido político, da colocação social e qualquer qualidade ou falta dela que venhamos a ter.

Entretanto é preciso entender que aqui na Terra estamos para o natural processo de evolução que abraça todo Universo, que nada mais é do que a manifestação da vontade do Criador. Como nós também somos expressão da Sua vontade.

E para evoluir é necessário depurar.

Portanto, como se pode observar na Vida, nem todos os que buscam o dito auxílio, encontrarão a solução para seus problemas, pois, cada um tem seu tempo de provas a superar.
Jesus, que é o maior de todos os que aqui viveram, deu os necessários exemplos de fé, superação, caridade e Amor.

Começou sua divina missão entre os homens do campo, conviveu com doutores da lei cheios de verdades parciais, amparou os rebeldes pecadores com quem encontrava no caminho, curou doentes aflitos, sofreu juntamente com humildes pescadores e acabou crucificado entre dois criminosos.

Não pediu ao Pai que lhe poupasse da dor.

Apenas desejava enfrentar o que precisava com a dignidade que teve em abundância.

Temos o direito de pedir ajuda.

Mas precisamos de coragem para enfrentar aquilo do que não podemos nos ausentar.

Militão Pacheco

Hipertensão arterial e espiritualidade

2011-11-02T08:21:00.000-02:00

Médicos e cientistas admitem que prática espirituais ajudam a prevenir e a enfrentar diversas doenças, como hipertensão, depressão e até câncer.

A doutrina espírita afirma que a causa das nossas doenças está no espírito, e as lesões do corpo físico são projeções doentias do pensamento e dos sentimentos, mais especificamente do ego, da personalidade ou máscara.

No caso da hipertensão arterial, do ponto de vista da Medicina puramente materialista, suas causas podem ser:

• renais,

• glandulares

• cardio-circulatórias,

• porém, a mais comum é de origem desconhecida, a chamada hipertensão essencial.

Mas, no paradigma espírita, a causa pode estar no espírito, tema abordado no IV Congresso Nacional da Associação Médico Espírita em 2003(Medinesp).

Há obras espíritas que fazem essa afirmação há anos. A hipertensão arterial sistêmica ocorre em pacientes com personalidade controladora, que, ao perderem o controle de uma determinada situação, geram um sentimento de raiva que, descarregado sobre o seu próprio corpo somático, produz, entre outras coisas, a hipertensão arterial, seria uma hipótese compreensível, mas ainda não comprovada.

Para provar a tese de que todas as pessoas hipertensas têm personalidade controladora e traçar um perfil psicoespiritual do hipertenso, estudiosos da causa espírita convidaram, naquela ocasião, aleatoriamente, pacientes hipertensos, tanto em consultório particular, como de instituições espíritas, que estivessem dispostos a participar do trabalho de investigação.

As pessoas escolhidas foram de ambos os sexos, de 20 a 50 anos. Posteriormente, elas foram encaminhadas a um determinado Instituto, onde passaram por testes em que foi avaliada a história detalhada de suas doenças e promovidos testes psicológicos.

Após anamnese detalhada e aplicação de testes como o Warteg, os pesquisadores encontraram os seguintes resultados:

• Intolerância

• Pessoas dominadoras

• e baixa autoestima

(a anamnese é a informação sobre o princípio e evolução de uma doença até a primeira observação do médico, e os testes de Warteg são avaliações psicológicas do paciente).

Entre a população avaliada, a intolerância e o comportamento dominador obtiveram um perfil de 100%. Já em relação à baixa autoestima, o índice constatado foi de 90% e o nível de estresse dessa população está numa escala altíssima, de acordo com o estudo.

Ainda de acordo com esse mesmo estudo, aqueles que apresentam faixa etária acima de 40 anos e/ou aqueles que fumam, independentemente da idade, segundo a literatura médica, já estão na probabilidade da ocorrência de apresentarem ou já estarem apresentando alterações cardiovasculares, o que atualmente nos parece óbvio.

Mas, pode-se afirmar que, independentemente do grau de cultura, a conscientização quanto à espiritualidade é fator predominante no equilíbrio da qualidade de vida do paciente.

O estudo também aponta que, através dos protocolos avaliados, é possível identificar características quanto ao “eu” do indivíduo na sua afetividade, a sua ambição, sexualidade e proteção.

Pode-se notar algumas características comuns entre essas pessoas, como insegurança, busca de proteção, negação da sua individualidade, repressão da angústia, objetivos indefinidos e dificuldades quanto a sua sexualidade. Cabe ressaltar que também foram constatadas outras características distintas, sendo algumas positivas.

Na obra de André Luiz fica muito claro que o espírito é o responsável, através de seus sentimentos em desequilíbrio, pelas lesões perispiríticas que se traduzem como doenças no corpo físico.

Fica para nós a certeza de que nossa mente pode prover tanto a saúde como a doença. Cuidar da qualidade dos pensamentos é essencial para bem-viver.

A melhor escolha

2011-11-01T06:52:00.000-02:00

De acordo com as recomendações do apóstolo Tiago, em seu evangelho, no primeiro capítulo versículo quarto é recomendável que nós desenvolvamos a paciência com a maior intensidade possível para que a nossa vida tenha um desenrolar de melhores condições.

É verdade, que a paciência é um atributo humano de inspiração divina.

É verdade que nós temos a oportunidade de conhecer a palavra paciência, com muita freqüência, ouvindo a recomendação de alguém ou lendo algum tipo de livro, que fale sobre a paciência, como as obras espíritas o fazem tão bem.

Mas também é verdade, que paciência não é um verbo que nós costumemos conjugar com muita freqüência. Na verdade, nós evitamos conjugar a paciência.

Nós queremos que os outros tenham paciência, mas nós outros não as temos.

Não temos a paciência das mais variadas formas, por exemplo; nós aspiramos, em algum momento da vida por um ideal superior, mas se não tivermos paciência para cultivá-lo, não o alcançaremos.

Nós também sonhamos, profundamente, com a instituição onde possamos transitar, construída uma sede própria e, no entanto, se não fizermos a nossa parte e não dermos tempo ao tempo, com paciência, não teremos essa instituição.

Nós também desejamos muito que nossos filhos sejam vencedores na vida, na experiência humana, mas, se não tivermos a paciência de educá-los, como alcançaremos tal objetivo?

Muitas vezes, quando jovens nós temos ainda a expectativa de determinada profissão, mas se nós não nos dermos a oportunidade, através do recurso da paciência, como alcançar tal profissão?

A paciência é a viga do tempo. O tempo constrói tudo no seu devido tempo, é verdade, mas sem paciência nada construímos.

E, no entanto, continuamente, nós nos debatemos porque queremos as coisas, as circunstâncias resolvidas para ontem.

Nós nos esquecemos de que um dos maiores atributos que podemos adquirir e talvez dos mais fáceis, seja a paciência.

A caridade não é fácil, a fraternidade não é fácil, a bondade menos ainda.

A paciência talvez seja um dos recursos mais acessíveis para a existência terrena, e, ainda assim, percorremos muitas encarnações para poder entender a paciência e praticar a ciência da paz.

Porque a paciência é a ciência da Paz.

Em todas as circunstancias por mais que seja atribulada a vida, não há nada melhor do que desenvolver a ciência da paz, com a paciência.

O paciente vive tranqüilo, sereno, prolonga a sua vida e melhora a sua qualidade de vida.

O ansioso não. Ele não só encurta a vida como prejudica a sua qualidade de vida e não vive bem, vive agitado, temeroso e preocupado.

O paciente não. Ele aguarda... aguarda a oportunidade apropriada para falar.

Aguarda a oportunidade adequada para viver, para fazer, para se relacionar.

É um paciente.

A paciência, na verdade, é um recurso muito claro daquele que já adquiriu um pouco de esperança, porque o paciente tem esperança. Se não tivesse esperança, não estaria paciente.

O ansioso não tem esperança.

O ansioso se perde querendo resolver as coisas antecipadamente.

O paciente aguarda, porque sabe que mais adiante irá encontrar a solução, ou a solução irá encontrá-lo.

André Luiz recomenda, de uma forma muito simples, que muitas vezes sem fazermos nada, a vida se resolve.

Que Jesus nos abençoe.

Militão Pacheco

Quando se declara perdido...

2011-10-30T20:50:00.000-02:00

A postura diante dos desafios da vida é que dita, muitas vezes, o resultado final.

Quando alguém se depara com a necessidade de aprender e diz para si mesmo que não conseguirá aprender, muito provavelmente não conseguirá aprender.

Particularmente se persistir nesta postura equivocada.

Como vivemos enfrentando desafios, é interessante que se tente avaliar mudanças de postura diante deles.

Não se trata de evocar palavras mágicas, como se isso solucionasse efetivamente as coisas.

Não se trata de aspirar por algo divino que possa resolver por esse alguém as dificuldades da vida.

Não se trata de querer que outro alguém faça a lição de casa por esse alguém.

Trata-se, em verdade, de gerar em si mesmo as devidas esperanças de vencer as dificuldades, de forma construtiva, com determinação, disciplina e vontade autêntica para alcançar seu objetivo.

Evidente que todos precisam contar com Deus nas experiências.

Natural que Ele observe todos e inspire a todos para a vitória em todas as circunstâncias.

Mas o que depende de cada um, na verdade?

Boa disposição.

Boa intenção.

Bons princípios.

Mas cada um a seu tempo.

Cada um tem seu tempo, seu amadurecimento, suas aquisições, suas vitórias.

Entretanto, quanto mais otimista a postura, apesar das dificuldades que a vida imponha, melhores os resultados que se pode esperar.

Roberto Brólio

Fortuito

2011-10-29T08:32:00.000-02:00

Há pequenas situações da vida que parecem mais um motivo para irritação, uma espécie de provocação da existência para provocar desconforto, para atrasar para algum compromisso, para perder um vôo, para perder um trem, para perder um ônibus, enfim, para comprometer algo mesmo.

Como não conseguimos analisar o conjunto das circunstâncias que envolvem a própria vida, com freqüência a irritação toma conta de nós e ficamos muito aborrecidos com estas situações corriqueiras.

Entretanto, observamos que muita gente é poupada de muitos sofrimentos quando estes empecilhos acontecem, provocando desgaste e atraso.

Várias vezes é possível presenciar que um ônibus que alguém perdeu, perdeu-se nas vias e provocou um acidente, causando ferimento naqueles que estavam dentro dele, por exemplo.

Quando tiver contratempos, faça o que esteja ao seu alcance para controlar seus impulsos reativos e tenha confiança de que, mantendo qualidade de pensamento elevado, você facilitará a ação de Amigos Espirituais que lhe conferirão a necessária intuição para que você não passe por provas desnecessárias, pois o livre arbítrio pode causar desequilíbrios tais que nos conduz aos problemas, por conta de nossas escolhas.

Assim, mantenha a calma, a serenidade e a confiança para que seu caminho seja o mais claro possível e para que sua jornada seja a mais livre que precise ter.

Nada de irritação.

Nada de revolta.

Nada de inconformismo.

Quanto mais sereno, melhor, sempre!

Alva Luzia

Como se vê os fatos

2011-10-28T08:35:00.000-02:00

Cada um vê a vida em conformidade com suas impressões íntimas, de acordo com suas experiências pessoais, em função dos eventuais traumas pelos quais tenha passado, em decorrência de fatos construtivos que tenha experimentado durante a vida e, ainda, sempre por conta de seu livre arbítrio.

Justamente por isso há muitos otimistas entre os sofridos, como há muitos pessimistas entre os afortunados.

Observamos todos os dias pessoas que se lamentam por não ter o que já têm, assim como outras que agradecem pelo que ainda não puderam experimentar.

Nestes contextos uma coisa é certa: para os dois tipos fundamentais de seres humanos, a saber, o otimista e o pessimista, há conseqüências que redundam em sua esfera psíquica e conseqüentemente em sua organização física.

Evidentemente que aquele que derrama em sua organização psico-física pensamentos infelizes estará semeando obstáculos para si mesmo. Dependendo de como se coloque diante de tudo a progressão do autoprejuízo pode ser insidiosa ou imediata.

Habitualmente pode-se dizer que o comportamento mental humano é sorrateiro, pois o “aceitável” para a maior parte de nós é que se tenha atitude reclamante de rotina, quer dizer, é aceito como “normal” ter postura pessimista diante dos fatos da vida.

Mas pensando bem, deveríamos mudar radicalmente nossa forma de pensar, justamente para minimizar as conseqüências funestas que o hábito de pensar equivocado certamente pode gerar.

Embora dificuldades nos cerquem, a postura otimista é aquela que facilita enfrentá-las.
Assim, higienizaremos o pensamento, permitindo ver com maior clareza o caminho pelo qual iremos passando, observar obstáculos, desviar deles e conseguir ver portas de oportunidades que não seriam vistas por conta das nuvens criadas pelo pensamento pessimista.

Para isso é preciso começar a mudar, pois, como já citamos, o hábito é o não construtivo.

Ainda hoje vigie seus pensamentos e verifique se eles têm um padrão mais prático que facilite a visualização menos poluída possível, assim sua jornada poderá ser mais rápida em direção à solução dos seus problemas, quando forem solúveis.

Quanto mais praticar, mais irá adquirir condições para ver um mundo e uma vida melhores.

Militão Pacheco

Mediunidade com Jesus

2011-10-27T07:48:00.000-02:00

A mediunidade é possibilidade humana que tem o potencial de facilitar o amparo, a assistência, o socorro, o consolo aos necessitados que todos somos.

Graças a ela pode o homem da Terra observar que a Vida é ato contínuo e que a morte efetivamente não existe.

Ela pode facultar ao médium o alívio das dores físicas e morais, não apenas através dos passes, das atitudes, mas também por obra da palavra falada e escrita, que pode elevar corações em decorrência do exercício da caridade fraterna.

Assim também o exemplo pode encaminhar corações ao Bem.

Mas o médium é responsável pela forma como a mediunidade venha a ser conduzida por suas posturas e atitudes. E havendo equívocos de sua parte, haverá ônus nas situações em que ocorra a má utilização desta divina ferramenta de caridade que Deus nos concede.

É recomendável lembrar a assertiva de Jesus, quando diz que muito será cobrado de quem muito recebe. No caso da mediunidade, capacidade de intercâmbio entre duas esferas, não basta apenas ser portador dela.

É preciso que o médium gere condições progressivamente mais adequadas para que seu exercício seja sempre melhor em cada oportunidade e para isso deve lançar mão do estudo constante e do aprimoramento moral que virá em decorrência dele.

Assim, ele estará se colocando em melhores condições para o exercício da mediunidade sempre com Jesus, afastando o máximo possível as possibilidades de equívocos grosseiros que com freqüência se pode cometer basicamente em função da ignorância ou falta de conhecimento da doutrina adequada para a mais acertada proposta mediúnica, que é a Doutrina Espírita.

É em Kardec, excelente servidor do Cristo que se encontram os mais sublimes materiais para o aprendizado e prática da mediunidade cristã.

É em Jesus, Mestre e Senhor da Vida, que encontramos as diretrizes para a adequada prática mediúnica que envolve os fundamentais aspectos necessários para a mediunidade saudável e produtiva, dentro de propósitos que envolvem a caridade, a fraternidade e a humildade.

A mediunidade sem Jesus é nau à deriva.

A mediunidade sem Kardec é mediunidade sem Jesus.

Roberto Brólio

Assalto

2011-10-26T06:37:00.000-02:00

Vivemos com medo. Alguns mais medos, outros menos medos, mas vivemos com medo.

Até certo ponto ele é necessário, assim como o alimento também o é.

Mas, da mesma maneira que o alimento, quando em dose exagerada, ele ser transforma em um veneno que corrói o mais preparado dos seres.

Observe que mesmo entre os animais o medo degenera a vida.

E o interessante é que há quem sinta algum prazer e talvez alguma necessidade de sentir medo, e, por conta disso, se mantenha em constante busca de senti-lo.

Nos pequenos detalhes, cultiva a insegurança e pratica o medo.

Sabe-se lá por qual razão, mas faz do medo um escravo e o mantém cativo ao seu lado alimentando um desejo sôfrego de se manter em desespero.

Medo de perder alguém.

Medo de adoecer.

Medo de perder ou de não ter trabalho.

Medo de ser traído.

Medo da solidão.

Medo de não se casar.

Medo de ter um filho.

Medo de não ter um filho.

Medo de ser assaltado.

Medo de violência.

Medo da vida.

Medo da morte.

Uma doença, na verdade, que não apenas não constrói, mas também desestrutura a vida de quem quer que seja.

Esquece-se de que a vida é passageira e fugaz.

Que nada é perene para o ser humano e que tudo certamente passará.

Melhor seria se pudesse perceber que é melhor depositar nela, na vida, a confiança de que terá o máximo para si mesmo, ainda que este máximo pareça pouco, pois ele é o que se pode ter.

Medo reflete a absoluta falta de fé.

Em si mesmo, em Deus, na vida, no destino, na Justiça Divina.

Com serenidade, afasta-se o medo da vida e se constrói um futuro mais sólido.

Confiantes em Deus permitem os homens um amanhã mais justo.

Desconfiando da Vida, há potencial para transformá-la em um pesadelo.

Nada melhor, portanto, do que fazer da experiência terrena uma oportunidade de engrandecimento e aprendizado perene, pois isso sim é perene: o aprender, o crescer, o desenvolver, o evoluir.

Não só perene, mas necessário.

Mãos à obra!

Roberto Brólio

Um novo Caminho

2011-10-25T07:06:00.000-02:00

A vida moderna assalta a humanidade em quadro de agitação e excesso de atividades graças às disposições para conquistar, a cada momento algo que nos faça sentir melhor.

Possuir é a regra que movimenta o ser humano na atualidade.

Possuir conforto, riqueza, bens duráveis, coisa que tentam preencher o vazio existencial que a falta de sentimentos, deprime no homem moderno.

A criatura humana vagueia em labirintos perversos que ela própria tem criado nas últimas décadas.

Dentro deste labirinto à espreita um monstro devorador ameaça o homem todo o tempo, como cita a Mitologia Grega, referindo-se ao Rei Minos e seu labirinto de morte e desolação.

A única forma de se libertar deste quadro, que nos parece trágico é permitir que a morte se liberte do desejo de possuir, procurando desenvolver dentro de si mesmo o sentimento que transforma a criatura pensante.

Deixar de querer ter e aspirar a ser.

Entrar no labirinto, num processo de catar-se, procurando eliminar o monstro devorador, meio homem, meio fera, mas orientado pelo fio de ouro de Ariadne, que lhe permite reconstruir o caminho de volta para sua liberdade.

O fio de Ariadne, nada mais é do que o próprio amor.

O amor liberta.

O possuir aprisiona.

A busca incessante pelos prazeres, acarreta a perda da saúde espiritual.

A busca pelo amor poderá nos libertar definitivamente.

Nada é melhor em todo universo do que aprender a amar.

Nada.

Amélia

Há muito o que descobrir.

2011-10-24T07:17:00.001-02:00

Entre os meandros das dúvidas que renascem nas mentes encarnadas e mesmo desencarnadas, assim como entre as certezas absolutas que criaturas humanas guardam interiormente a respeito do que representam na Terra, pululam opiniões, discursos e posturas de um sem número de criaturas humanas que germinam as próprias idéias, arrebatadoras idéias a esse respeito.

Considerar-se um porto seguro diante da vastidão de necessidade de conhecimento é fechar a porta, fechar as janelas, obstruir as vias de comunicação para que se aprenda algo além a respeito da vida, da verdadeira vida que um dia poderemos efetivamente descortinar diante de nós.

Por essa razão, vítimas do nosso próprio orgulho, em muitas ocasiões nos vemos presos às nossas idéias preconcebidas, presas ao preconceito devorador do desenvolvimento.

Precisamos abrir a mente para aprender, entretanto, não podemos nos tornar vítimas de falsos conhecimentos, permitindo-nos deixar levar por ensinamentos equivocados.

Para isso, precisamos pensar que nenhum aprendizado é feito pelo aluno que não galgou os degraus sucessivos do entendimento.

É fácil de aceitar que as Entidades Espirituais de nível superior nos dão para aprender somente aquilo que já temos condição de compreender. Um ensinamento não vem se o aprendiz não está preparado para ele. E, mesmo que venha, se não há condição para aprendizado, o aprendiz não o absorverá.

Como em a Natureza tudo necessita de um encaminhamento sucessivo, tudo necessita seguir uma ordem evolutiva. Não há como evoluir aos saltos. Não se sai da medida de uma partícula sub-atômica para o reino animal sem que se tenha passado pelas sucessivas fases e etapas evolutivas, em qualquer Orbe, em qualquer Planeta ou lugar do Universo.

Assim, compreender a Natureza é perceber sua Ordem Natural e não se trata de uma hierarquia, como se costuma entender na Terra, mas simplesmente de algo espontâneo, objetivo, natural.

A hierarquização da existência é fundamental no encadeamento de tudo, para que tudo siga sem processo de desenvolvimento.

O Ser Humano só chega à estatura de Ser Humano depois de passar por todas etapas necessárias para alcançar este patamar da Natureza.

Procede ele, o Ser Humano, das partículas sub-atômicas, alcançando passo a passo suas necessárias aptidões para chegar a um dos cumes evolutivos que é a expressão da Alma ou Espírito pensante.

Embora não consiga julgar com precisão, aliás com precisão mesmo, para onde irá, o Ser Humano tem gravado dentro de si a essência da Vida.

Então, intui sobre o Criador, sente de alguma forma que há algo além da Vida que conhece, mas, pela própria limitação que sua atual natureza lhe impõe, imagina isto só em a Vida, em o Universo, sem perspectivas de que poderia efetivamente coabitar uma mesma esfera com outrem, mas em condições vibratórias diferenciadas das que experimenta, já que esta mesma limitada percepção só lhe premia com sensibilidade para tal circunstância.

Então, tudo fica mais limitado, mesmo mais vazio, se vê obrigado a se apegar a algo que lhe dê alguma segurança.

Como a matéria da Terra é a essência de sua natureza atual, o Ser Humano da Terra, se deixa levar pela própria matéria para sentir tal segurança.

Busca nela e nos laços que ela provê, sua satisfação e sua segurança. Aí surgem as necessidades materiais ligadas às sensações: o prazer. Este prazer que aparentemente é uma felicidade e, na verdade, entorpece as sensações humanas e felicitam a ilusão da Vida, facultando processos progressivamente viciantes, apaixonados, que confundem a razão e impedem o entendimento real da importância da Vida, já que o Ser Humano nessas condições nem mesmo pode perceber que existem outras potencialidades à sua volta.

Muito há o que descobrir. Muito há o que desnudar, retirar o véu, para que se possa caminhar em paz.

Mas a lição virá no correr dos anos, das décadas, dos séculos, mobilizando a espécie humana a fulgurante e enobrecedor desenvolvimento em direção à Luz do Amor

Albino Teixeira

O Bom Colaborador

2011-10-22T06:14:00.000-02:00

Muitas vezes perguntas: “Como ser ou como tornar-se um colaborador na Casa Espírita?” Anseias por um trabalho, mas não sabes por onde começar.

Há muito trabalho na Casa Espírita. Se ainda não estás “habilitado” aos trabalhos mediúnicos não se entristeça, não fique desanimado.

Dê tempo ao tempo. Comece - por que não - pelos trabalhos manuais, pelos trabalhos braçais não se esquecendo de apurar os conhecimentos com as participações em grupos de estudos, em palestras edificantes e com as leituras.

Há muita obra na Literatura Espírita a ser lida; iniciando-se pelas obras básicas de Allan Kardec, o Codificador.

Tenha calma, exercite a paciência. Com o tempo e com a predisposição, imbuído no desejo de aprender, na boa vontade de vivenciar aquilo que se aprende, em compartilhar com os “amigos do caminho” e com os amigos de ideias espíritas o conteúdo deste aprendizado as oportunidades de outros trabalhos aparecerão.

E, amigo, quando convidado ao trabalho não se alarme achando-se na conta de espírito imperfeito; por isso menos ou não digno do trabalho.

Quem de nós é perfeito? Quem de nós não necessita do trabalho para evoluir espiritualmente?

Avante, amigo! Descobrirás que através do próprio trabalho exercitarás outros sentimentos ou outras condutas que jazem dentro de si prontas para desabrocharem, melhoradas, aperfeiçoadas como, por exemplo, a disciplina, a resignação, o hábito de cultivar o bom pensamento, a alegria em aprender, o benefício da reflexão salutar. Tais virtudes são conquistas que se vai adquirindo, preenchendo o interior de contentamento e espiritualidade.

Queres ser um colaborador da Casa Espírita? Comece colaborando com você, por você. Permita-se conhecer melhor para trabalhar as más tendências, as más inclinações de modo, como nos diz Kardec, “que hoje sejamos um pouquinho melhor do que éramos ontem; amanhã, certamente, seremos melhor que somos hoje.”

Que a paz de Cristo esteja conosco.

Mãos à obra! Mãos ao trabalho.

Amigo Bernardo.

Drogas

2011-10-21T08:21:00.000-02:00

As sociedades humanas têm normalizado uma série de equívocos no decorrer da sua história, como fizeram inclusive em período de guerras, quando os líderes trabalharam por convencimento hipnotizando massas para defender a necessidade de genocídio, como se isso fosse realmente necessário para a evolução das sociedades.

Uma série de viciações humanas vem se transformando paulatinamente em coisas do cotidiano, seja por conta da necessidade de manter a força trabalhadora, já que muitas bocas se alimentam destas viciações, seja por conta da cegueira natural do homem para as conseqüências que elas naturalmente provocam, sem qualquer sombra de dúvida.

O mesmo processo está acontecendo de forma bastante marcante com relação ao uso de drogas, que ainda são consideradas ilícitas, mas que, pelo caminhar da humanidade serão adaptadas à inconsistência da capacidade de análise humana às suas conseqüências evidentemente nefastas.

A própria juventude vem manifestando um discurso que normaliza o uso de maconha, a título de exemplo, como se ela fosse absolutamente boa para o organismo humano.

Tal discurso beira à ingenuidade e apela para pseudo-fatos absolutamente discutíveis, mas para quem faz tal discurso tem muito sentido, como sempre acontece quando há um processo de equívoco tão acentuado.

Para o espírita cabe a responsabilidade de ter uma postura adequada diante de tais situações, mantendo a serenidade e a convicção de que viciação alguma é normal e que o ser humano está em fase de aprendizado justamente para se libertar de apegos perniciosos para si mesmo.

Militão Pacheco

Leitura...

2011-10-20T07:15:00.000-02:00

Dizem que o homem é o que ele pensa.

Parece não haver mais dúvidas sobre este apontamento.

Mas há várias maneiras de cada um se expressar e a leitura é uma delas.

O que se lê colabora na formação mental diretamente.

Existem leituras fáceis, simples, diretas;

Outras são complexas e exigem reflexões;

Há ainda aquelas que conduzem à alegria, ao bem estar;

As leituras perniciosas, entretanto, são as que alimentam os pensamentos viciosos...

E elas estão por aí vestidas das mais variadas apresentações,

Inclusive como espíritas!

Como o pensamento conduz às diretrizes da vida

E como a leitura é um dos recursos de elaboração do pensamento,

Procure ler aquilo que efetivamente faça bem, pois

O que faz mal já campeia solto no mundo

E não precisamos mais disso.

Vinicius

Misericórdia

2011-10-19T09:36:00.000-02:00

Essa palavra remete a uma postura muitas vezes difícil para qualquer pessoa!

Para algumas pessoas ainda tem o fator agravante de inspirar certa “troca” na postura, isto é, dá a impressão de que ao ser misericordioso, recebe-se misericórdia dos demais...

Mas, na verdade, entender assim, é o mesmo que ter uma postura “mercenária” para com a Vida, já que a misericórdia efetivamente não implica em obter retorno.

E é curioso, pois, ao mesmo tempo é facilmente observável que quando despejamos para o mundo uma atitude ética e moralmente adequada, ele nos devolve de modo natural a mesma condição.

Claro que isso não é aplicável em todos os níveis da consciência humana, por conta de estar a humanidade convivendo entre si com vários níveis de desenvolvimento espiritual, quer dizer, há pessoas com elevado grau de esclarecimento moral convivendo com outras de compreensão limitada para com a Vida.

Assim, muitas vezes o misericordioso recebe pedradas em retorno à sua atitude pacífica na experiência familiar e social.

Então, na verdade, a prática da misericórdia, e entenda-se aqui a questão da compaixão para com tudo, a postura de complacência para com todos, ou pelo menos o máximo possível em determinadas circunstâncias, não traz absolutamente a garantia de que o indivíduo tenha reconhecimento dos demais.

Fácil de entender simplesmente observando a história do Cristo e, ainda, de todos os seus prepostos, isto é, seus verdadeiros seguidores, mesmo aqueles que o precederam na experiência da Terra.

Por outro lado, se não tivermos postura misericordiosa diante das dificuldades da vida, teremos qual atitude que seja realmente curadora?

A revolta auxilia? A indignação instrui? A insatisfação constrói?

Nada disso!

Mas o perdão repara, o reconhecimento ampara, a gratidão acalma, a misericórdia eleva!

Se for para praticar o bem, que o façamos pelo próprio bem, sem aspirar por nada em troca, pois se assim for, o bem deixa de ser ele mesmo.

É preciso compreender que a adequada postura ética traz o bem por si mesmo, sem que seja necessária qualquer necessidade de moeda de troca.

Aliás, quanto mais se pratique a misericórdia, maior é a elevação íntima e isso, por si, já é o bastante para causar conforto interior e equilíbrio na conquista da harmonia tão almejada por cada um.

Militão Pacheco